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一、名词解释 1、君子：是一个具有一定道德标准的精神贵族和理想人格。 2、虚壹而静：虚，不以已经获得的知识妨碍新知识的接受；壹，就是专一，不分心；静，就是宁静，不要胡思乱想。本词就是精神高度集中，专心致志而不旁骛。 3、苏格拉底产婆术：感觉印象不如概念可靠在知识的获得上，不能认为知识是可以移植或者以为知识可以经由教学过程直接转入学生的心灵。 4、启发式教学：苏格拉底认为一个人在学习过程中，主要是靠自己去思考问题，即依靠“自知”。教育者的主要作用不是传授知识，而重在启发学生自己去求取知识，教育者要启发学生认识到自己的无知，只有让学生认识到自己的无知以后，才能调动他求知的欲望，自觉地追求知识。 5、本体论：亚里士多德认为，一切有机体都是由质料和形式构成，具体的讲，人是由身体和灵魂两个部分组成，身体即质料，而灵魂则相当于形式，两者和谐统一。 6、鸿都门学：中国历史上第一个专科艺术学校。这是一种研究文学和艺术的专门学校。 7、蒙学教材：唐宋时期是蒙学教材逐步繁荣时期。这是时期除沿用前人教材《千字文》外还继承和发展了前人教材编写的经验编写了大量的启蒙课本，例如，唐朝人所编的《太公家教》宋人所编的《三字经》《百家姓》《童蒙训》《少仪外传》等启蒙教材 8、北宋时期最著名的书院有白鹿洞书院、应天府书院、岳麓书院、石鼓书院、嵩阳书院、茅山书院。 南宋时期的四大书院岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院分别由当时的理学大家朱熹、吕祖谦、陆九渊主持。 9、人文主义：人文主义这种价值 的核心在于对人自身的关注，而不再是对神的关注，如对人生意义的积极肯定，对人的智慧、能力及其潜力的信念，对人的活动的赞赏， 以及对自我的强调。正是这种新的时代精神，被后人成为“人文主义” 10、4R：即读（reading）、写（writing）、算（arithmetic）、和宗教（ religion） 11、导生制：即教师先从学生中选择一些年龄较大、学习成绩较好者充任导生，导生经教师训练后，在代替教师的职责，转教其他的学生。 12公学：实际上是一种文法学校，所谓公学的名称，最初是因为学校是由公众团体集资兴办，所定教学目的又在于要提高公共教育水平和培养一般公职人员。教育目的是主要培养统治阶层人物，教学内容主要为古典文科知识，由于与教会关系密切，因而也重视宗教教育。 13、京师同文馆：清末洋务运动的产物，是带有资本主义色彩的半殖民地半封建社会性质的学堂，是洋务学堂的典型，中国近代教育史上，被认为是最早的新式学堂，是中国近代教育史的开端。 14、福建船政学堂：1867年1月正是开学，当时学堂初办时，分为前堂和后堂两部分，其中前堂学习制造，后堂学习驾驶。 15、 壬寅学制：中国近代史新的系统完备的学制产生于1902年8月，是为学务大臣张白熙奏拟的《钦定学堂章程》或称“壬寅学制” 16、葵卯学制：1904年1月，清政府颁布了由张之洞会同张白熙、荣庆重新拟定的《奏定学堂章程》即“葵卯学制” 17、卢梭自然教育理论：所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。其基本思想，便是强调对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，反对成人不顾儿童特点，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的所谓教育，干涉或限制儿童的自由发展。 18、观念：指事物呈现于感官而在意识中留下的印象。 19、统觉：把学生在原有观念的基础上将一些分散的感觉刺激纳入意识且吸收、融合、同化新观念并形成观念体系的过程成为“统觉”，所形成的这个观念体系成为“统觉团” 20、兴趣：指心理的积极活动，实际上也是观念的大规模的广泛的活动和观念的游戏。 21、综合中学：是一种把文学中学、技术中学和现代中学综合在一起的学校。其名以上为了体现教育的民主性，但是实际上并未真正解决选择性教育问题。 二、简答 1、远古时期非形式化教育的实施? （1）教育性质——儿童教育 （2）学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能。这些内容包括本氏族的历史传说、风俗习惯、道德规范、图腾、禁忌等方面的知识以及与本宗教活动有关的音乐、舞蹈、绘画方面的技能 （3）学习方式——在生产和生活过程中进行教育。 2、古埃及时产生的学校的类型： （1）宫廷学校：设在宫廷里，专供王子或高级官吏子弟就学，以培养奴隶主国家的高级文武官吏为主要任务。 （2）寺庙学校：是附设在寺庙里的一种学校，寺庙的僧职人员也就是这个学校的老师。这些寺庙的僧职人员一般都是身兼三职，既是僧侣，又是政府官员，同时也是学校主管人和教师。 （3）文士学校：文士是古埃及所特有的一种人物，这些人最大特点是长于文墨，而且有一定的初步科学知识。文士学校一般设在家里，平时可以在露天下或大树下教学 3、