整合传统中医药资源,拓展黟县旅游新思路.docVIP

PAGE PAGE 9 整合传统中医药资源，丰富黟县旅游新内涵 舒育玲 摘要：黟县中药材十分丰富，中医历史文化源远流长，如今依然拥有一定中医人才资源和中医药活动平台基础。这些不仅使得徽州文化中的新安医学能够得到新的发展，而且还能够为黟县旅游经济发展提供不可替代的特色资源，从而极大丰富休闲旅游、生态旅游、养生旅游等内涵，以开拓黟县旅游发展的新思路。 黟县中医源远流长，随徽州经济发展、文化繁荣而世代传承。特别是明清时期，徽商步入鼎盛，文化教育空前发达，在带动百业强劲发展的同时，黟县医学也随之得到很好发展。根据史志记载，黟县在明清时期就产生过不少名医，他们在府县内外、大江南北，有的专攻经典，阐发医理；有的涉足百家，融会贯通；有的重于临床，深究一科；有的悬壶四方，治病无数。数百年来，他们治学方法严谨，济世医术高明，医德医风高尚，医著内容丰富，在黟县古代医学史上写下辉煌篇章，在新安医学领域占有一席之地，极大丰厚了黟县历史文化内涵，同时也为今天县域经济发展提供了一份特色资源。 一 据史志记载，黟县明代以前有名医家7人。其中宋代汪四七，时人称之“天医星君”，求治者日以千计。元代汪佳一，自制“避瘟丹”，施药救人。明代黄古潭，著有《赤水元珠医旨》为新安一代名医。明代史谋，善针灸，求疗灸者日以百数。 黟县清代有名医家65人。其中汪纯粹，对张仲景《伤寒论》理论的应用、阐发、普及有独到之处，著有《孝慈备览》、《伤寒论编》。程国瑞，入太医院供奉，授御医官首领，著有《难经释义》。卢云乘，雍正年朝廷举行医科考试，遴选精通《类经》、《伤寒论》、《本草纲目》三书者,授以该省医学教授；卢氏赴县、府、司三试均拔头筹，官授全楚普济堂医务。胡新楫，行医数十年，年近八十时因年高多病，为避诊务避居于麻田“广安寺”内，但求医者依然络绎不绝，又避居淋沥山之层岩峭壁，但求诊者却牵绳而上，胡喟叹曰：“吾仍返家，死而后已。” 潘元森，承家学尤擅幼科，求医者满庭，每遇贫者不受其酬，著有《可行集》《本草略》行世。李能谦，咸丰年间，张文毅（芾）、曾国藩带兵入徽州，因治疗张文毅风疾头痛有功，保六品衔；又曾治愈曾国藩“时疫”等症，受到曾氏赞赏。 民国时期，黟县曾成立“黟县中医师公会”。民国36年（1947年），公会成员有李培桂、汪镜澄、程贻荪、程铁生、胡哲民、李筱芳等75人，其中不乏有多人为一代名医。其中程大猷，操练南拳，武艺高强，用长铁条打头顶，铁条打弯而头无伤痕；十块厚砖，一击之下，片片断裂。对前来习武者，只取火油费，尽其所知悉心传授，兼精伤科，方圆百里经常为人治病。戴在廷，世代精于歧黄，擅长内科、小儿科，先后应邀去武汉、武穴、黄石、九江、景德镇、安庆、芜湖、青阳、大通、屯溪等地，为旅外同乡治疗顽疾。上海名医王仲奇非常赞赏他的医案，称其为“新安流派后继之佼佼者”。严春生，清末国学生，寓居屯溪黎阳，精通脉理，医德高尚，有“济世良医”之誉。民国23年（1934）年，屯溪、休宁两地中医成立国医公会，被推为首届常务理事。李培芳，祖辈六世业医，人称“三都先生”，精妇、内、小儿诸科，曾救六都程鸣鸾老人于垂危，获“庐扁再也”金匾。曾任“黟县国医公会”主席。胡剑华，新安医学派名医。早年行医于上海、南昌等地，曾在《中华医学报》上连续发表专题论文，并撰写《伤寒论新注》四卷，上海宏大书局于1930年铅印问世，封面题字为国民党元老于右任先生。吴长熙，专治内科，擅长疑难杂证。常彦言为医应具备二个条件，其一足够的学识和经验，利人而不误人；其二，革除重财重利思想，著有《老鹤医验录》及其案例等多种。 建国后，虽然西医发展渐成气候，但中医依然在一定程度上传承发展，如麻田街戴永仪、东街胡如海、宏村汪济甫、碧山李筱芳、桂墩里程铁生等名中医在民众中都广有名望。 二 古徽州是宗族制度最为盛行的地区，黟县更是如此。偌大家族聚集而居，即使是分家开侬也少有离开供祖宗祠地。在黟县，一般都是一个村庄一个姓，人丁的增长与减少也就直接关系到宗族实力的消长和村落的盛衰。因此，各氏族便普遍都注重医事，藉以保障本族人的健康水平。当时，对一个数十人口的大家庭来说，拥有一、两个精通医术并世代相传的本姓医家，是很有必要的，甚至可以说是应该必备的。数百年来，这也就成为黟县民间的约定习俗。对于专门以医学为业的家族来说更是如此，其中当然不排除谋生捷径的重要因素。这些医学世家他们少则几代，多则二十余代，形成黟县中医历史重要特征之一。如： 县城东街万氏世家。万氏世家世居县城，其行医始于明洪武年间万高甫。高甫以医鸣于时，洪武二十四年（1391年），辟授医学训术，子孙世承其业。子万友仁承家学，精医术于洪武三十年（1397年），袭医学训术官职。友仁有二子腾远、腾懋，相继于永乐十三年（1415年）、二十二年袭职为医学训术。腾远子文清，随叔腾懋习医，亦以医鸣于世，于天