孙犁女性描写特点.docVIP

孙犁女性描写特点 　　很多男性作家善于写女性。很多女性作家善于写男性。而且，文学史上好像有这种规律：男性作家赞美的女性形象容易在文学园地里大放光芒，受到人们的关注。例如，蒲松龄以巨大的热情描写的青玉。曹雪芹描写的林黛玉、薛宝钗，冯梦龙极力称赞的杜十娘等，都在人们心中留下了不可磨灭的印象。 　　虽然成就不如冯梦龙、曹雪芹、蒲松龄大，但在善于写女性这方面。孙犁和上述三位大家是颇为相似的。孙犁笔下也有一些动人的男性形象。但总不如女性形象那样光彩四射，逼真灵动。《风云初记》中的高翔、高庆山是英雄人物，但读完小说之后。最清晰地印在读者脑海中的，却是蒋俗儿、李佩钟、春儿这些女性。《铁木前传》从题目上看，是以木匠黎老东和铁匠傅老刚为主人公的，但最让人关注的，却是小满儿这一落后的农村妇女。《光荣》里写得最精细的人物，不是原生，而是秀梅。《荷花淀》和《嘱咐》里，最令人难忘的，不是水生，而是水生妻。总之，孙犁不是一个英雄传奇作家。他和同时期的《铁道游击队》、《无敌三勇士》、《平原枪声》、《敌后武工队》、《林海雪原》、《红旗谱》的作者不是同一卷作家。按说，《铁道游击队》等作品才是上世纪四五十年代党的文学的主流，但这个主流中的很多作品在艺术上的魅力显然比不上孙犁的作品。 　　评论家们一致认为，孙犁是一个善写女性的作家。公论之所以是公论，就在于它照亮了一个铁铸一般的事实。那么，孙犁的女性描写和女作家的女性描写有何不同呢?我们不妨以丁玲作为女作家的代表，在对比中加以把握。 　　丁玲在进入解放区之前，已有《沙菲女士的日记》这样写青年女性的杰作。由于自己是青年女性，对女性在男权社会中的处境有深切的体验，对知识分子在农民文化中的处境也有深切的体验。所以丁玲善于写出青年知识女性和周围环境的矛盾冲突及内心困惑。丁玲是深入到这些女性的内心，设身处地为她们着想的。因为现实主义的深度，丁玲的女性描写得到了评论家们的高度赞扬。 　　和丁玲比较，孙犁的女性描写具有以下几个突出的特点： 　　大都是具有传统美德的农村青年妇女 　　在孙犁的作品中，青年女性的传统精神体现在两个方面。一是牺牲精神。抗日战争是中日两个民族之间的侵略和反侵略的战争。中华民族是一个爱好和平的民族，但当她被迫打仗的时候，她是毫不畏惧的。因为她有优秀的、有牺牲精神的英雄儿女。孙犁笔下的青年女性就是这样的英雄儿女。《荷花淀》里的水生妻，把丈夫送上前线，自己在家辛勤劳动，养育子女，为了抗日，全力奉献。作出了巨大的牺牲。=是贞操观念。水生与妻子告别时最重要的一句话是：“决不能让鬼子汉奸捉活的，捉住了要和敌人拼命。”不论是在水生、在水生妻，还是在作者孙犁。这都是最重要的话。中国妇女的贞操观念。在五四时期被审视过。错误的贞操观毒杀妇女，产生了无数的悲剧。但是在孙犁的作品中，我们看不到贞操观念的任何负面作用，这是和孙犁作品的民族主义主题相适应的。抗日战争和中国传统的完美结合。是孙犁作品的一个重要特点。传统在这里不是中国落后的原因，而是中国焕发民族精神，坚决抵抗外来侵略的重要文化资源。 　　反对落后，促进民主，促进解放也要借助于传统文化的力量。在长篇小说《风云初记》中，蒋俗儿是一个落后女性的典型。作品塑造这个人物。显然采用了漫画式的方法。例如蒋俗儿和高疤以及田耀武的肮脏关系的描写。 　　 　　外位视角 　　 　　妇女的传统性是和男性的外位视角密不可分的。在人类社会的开始阶段，妇女和男子一样，具有活泼大胆、无拘无束的特征。随着社会的发展。加在妇女身上的教条越来越多，以致妇女表达自己真实内心的可能性愈来愈狭窄。也就是说，妇女的话语权被剥夺了，她们的真实声音被淹没在纲常伦理、父子国家这样的宏大话语中而不被彰显。到了五四时期。启蒙作家用了新的眼光去看待妇女，发现了她们被异化而不自觉的可怜的奴隶状态，于是就有了《祝福》、《这也是一个人?》等表达启蒙主题的作品。同时，在新思潮的刺激下，女性的自主意识觉醒了，站在女性自己的立场，写出女性自己独特的内心经历和情感体验的小说家出现了。丁玲和苏青就是其中杰出的代表。 　　和丁玲、苏青比较，孙犁女性描写所采取的视角是外位的。孙犁较多地描写了妇女的外在行为和外在风貌，而没有写出她们深刻的、激烈的内心冲突。孙犁较多地描写了她们平静、温柔、善良、牺牲的一面，而没有写出她们内心的复杂性。和五四一代的男性作家相比。在基本相同的看取对象上，孙犁看出了不同的结果。五四作家看到的是她们的愚昧、麻木和奴隶根性，而孙犁看到的则是她们的乐观、进步和牺牲精神。但有一点是相同的，五四作家和孙犁一样。都是在他者的地位上去观察和评价其所描写的对象。或许，我们可以说，五四时代是一个欲望解放和情感解放的时代。中国在暂时民族危机稍微有所缓解的情况下，意识到要发展自己，最根本的办法不在于压制情感而在于顺应