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许昌五校联考高二第一次考试
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许昌市五校联考高二第一次考试
历史试卷
考试时间:90分钟 分值: 100分
一、单项选择题:(本大题共25小题。每小题2分,共计50分。在每小题列出的四个选
项中,只有一项是符合题目要求的。)
1.“殷、周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转,自其里言之,
则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。”从材料中可以得出殷周之际文化“兴
废”主要表现在( )
A.家族文化取代部族文化 B.人本文化取代鬼神文化
C.专制文化取代分权文化 D.理性文化取代巫觋文化
2.樊树志在《国史十六讲》中说:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既
然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此
对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只
知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明( )
A. 宗法制是古代中国政治制度的核心
B. 宗法制与分封制是互为表里的关系
C. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
D. 分封制在历史上的作用是弊大于利
3.英国史学家梅因指出“(罗马法)仪式和允约本身有同样重要性,甚至比允约更为重
要”。如果一个固定形式被遗漏或误用,法律行为便告失效。相反,如果所有程序和
仪式均以正确进行完毕,即具有法律效力,至于法律行为是否反映当事人的真实意思,
法律并不关注。这表明罗马法( )
A.存在过分注重形式的缺陷 B.不注重对私有财产的保护
C.缺乏判决的客观性和公正性 D.具有明显的习惯法痕迹
4.“在共和国晚期,特别是在罗马帝国时期,司法者……建立起一项原则,即被告在被
确认犯罪之前是无罪的,被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”
( )
A.推动了罗马法由习惯法向成文法转变
B.体现出古罗马司法追求公平公正
C.确保了罗马境内居民权利的平等
D.反映出民主是罗马法精神的本质内涵
5.伯利克里说:“在我们私人生活中,我们是自由的和宽恕的;但是在公家的事务中,
我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。……我们服从法律本身,特别
是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典( )
A.初步改变了贵族专权的局面 B.法律制度为民主政治提供保障
C.法律只在公家事务中发挥作用 D.深受罗马帝国万民法的影响
6.天地会是清代民间秘密结社组织之一。它以“反清复明”为主要口号,其成员主要来
自下层劳动群众、三教九流、无业游民以及农民。根据下表判断,这些事件透露出的
问题是( )
1796—1850年的54年间,涉及天地会的事件
事件起因
数量
“遇事有人帮助,免人欺凌”者
26起
因穷困而“敛财分用”者
15起
为抢劫富户而“得财分用”者
39起
攻掠城镇“竖旗起事”者
11起
A. 社会转型时期社会保障体制尚需完善
B.汉族人民“反清复明”的政治诉求强烈
C.近代社会的阶级矛盾和民族矛盾交织
D.百姓“均贫富、等贵贱”的意识长期存在
7.甲午战后,英国人赫德评论说:“日本根本是没有什么正义可言的,正义完全在中国
方面。我不相信单靠正义可以成事,就像我相信单拿一根筷子不能吃饭那样,我们必
须要有第二只筷子——实力。但是中国人却认为自己有充分的正义,并且期望它来制
服日本的铁拳,这想法未免太天真了。”作者想要说的是( )
A. 国际关系中实力和正义同等重要
B. 甲午战争对中国而言是正义的
C. 日本的“铁拳”比中国的正义更实际
D. 甲午战争中中国战败的必然性
8.辛亥革命后,溥仪的师傅陈宝琛常常议论:“民国不过几年,早已天怒人怨,国朝二
百多年深仁厚泽,人心思清,终必天与人归。”保皇派的宋育仁发表了还政于清的演
讲,一时传遍各地。这实质反映出民初( )
A.帝制和复辟仍据占思想主流 B.革命党人的影响力迅速下降
C.封建势力不甘心退出历史舞台 D.共和国家权威与象征的建设不足
9.1930年2月,中国发生大规模的军阀混战,当时的中共中央领导人乘机提出把组织工
人政治罢工、组织地方起义、组织兵变、扩大红军等作为革命的中心策略、迫切任务
来抓。这表明当时的中共中央领导人( )
A. 对中国革命的目标认识摸糊 B. 从时局出发
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