宋徽宗和他画院对南宋团扇山水小品影响.docVIP

宋徽宗和他画院对南宋团扇山水小品影响 　　摘 要：山水画在北宋时期的尺幅形式主要是壁画、屏风，或者立轴。而到了宋徽宗时期，其形式开始有所改变，尺幅开始变小。团扇形式在此时开始兴起。这与统治者的享国日久、安逸无为以及开始赏玩艺术品有着很大关系。而山水在团扇中的出现，除了与统治者赏玩有关，也不能小视徽宗时期画院的巨大力量，更不能忽略南宋所处的特殊的地理环境。 　　关键词：团扇小品；山水；画院；徽宗 　　一、团扇小品画 　　汉成帝妃子班婕妤《怨歌行》诗曰：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。”这种纨素制成的圆如明月的合欢扇就是纨扇，又称团扇，是古人扇风纳凉的好帮手。六朝梁代有个叫萧贲的画家，喜欢在团扇上作画，时人姚最的《续画品》中说他“尝画团扇，上为山川，咫尺之内而瞻万里之遥，方寸之中乃辨千寻之峻”，开启了画扇的先河。[1] 　　但是我们最早看到有画的团扇是在传唐代周?P的《簪花仕女图》和传徽宗摹唐代张萱《捣练图》里面的。而团扇书画十分流行是在两宋之际，上至王公贵胄，下至文人墨客，都喜欢在其上挥毫，俨然成为一种时尚。 　　团扇画的起源是因为它的实用装饰性，因此题材也是非常之广泛的，涉及到了山水、花鸟、建筑、人物鞍马、猿猴等多种题材。最为我们熟知的两宋画院画家画的那些精工艳丽的花鸟团扇，几乎成了团扇小品的代名词。但是我们今天可以看到的团扇小品多数为南宋时期的，北宋时期的团扇画是非常之少的。北宋时期以山水为题材的团扇更是凤毛麟角。 　　二、北宋徽宗之前的画院 　　北宋的团扇山水画为什么会流传下来那么少？我们试着先从两个方面分析一下。一是徽宗之前的北宋画院主要是为自己的赵宋政治统治服务的，此时的画幅创作皆为大幅或巨幅，小品画并不是主流。 　　北宋初年，随着南唐、西蜀并入大宋版图之后，政治局面开始稳定下来。为了稳定统治，笼络人心，宣教化，助人伦，北宋统治者在各个方面都加强了统治，“重文抑武”的国策就是典型的体现。此时，对待宫廷画院建设更是不遗余力，奖励绘画、建制画院、礼遇画家。但是宋初到神宗朝的画院主要起到了为政治统治服务的作用，画作的表现形式主要是大幅立轴、屏风或者巨幅壁画，主要呈现在宫廷、寺院、道观里。 　　《林泉高致?画记》中记载郭熙的作品为神宗所喜爱，宫殿墙壁、御帐屏风上无不是郭熙的画。时人有诗曰：“绕殿峰峦合匝青，画中多见郭熙名。”[2]苏东坡亦云：“玉堂昼掩春日闲，中有郭公画春山，鸣鸠乳燕初睡起，白波青嶂非人间。”[3]另外，这篇文章也记载了其他画家在宫廷殿壁、屏风上作画。 　　仅凭《林泉高致》的记载是不能说明北宋作画的尺幅形式的。《宣和画谱》中记载宋初画家燕肃“旧传太常与玉堂屏等，皆肃之真迹。而肃尝寓寄于景宁坊，所居墙壁，亦有其画，今皆湮没焉。独睢、颍、洛佛寺尚存遗墨。”[4]《图画见闻志》中记载画家画屏风壁画更是不胜枚举。如“屈鼎，京师人，仁宗朝为图画院?侯。工画山水，得燕贵之仿佛。庞相第屏风，乃鼎所画。”[5]亦如“庞崇穆，右北平人，工画山水。始建玉清昭应宫，召崇穆画山水数壁，能为群峰列岫、云烟聚散之象。功毕上欲旌以画院之职，乃遁去不仕。”[6]还有崔白在相国寺、北都太安寺、许昌湖亭皆画有壁画。邓椿的《画继》也不乏画家奉旨于宫殿寺庙道观作壁画的记载。 　　综观北宋徽宗之前画院，绘画创作带有政治目的的内容占有绝大多数比重。这就决定了其形式绝大多数为大尺幅。这与西蜀、南唐画院不同，更不同于徽宗画院，与前者是目的上的不同，北宋画院为巩固统治的巨幅创作，南唐、西蜀是处于风雨飘摇中苟安偷生；与后者是形式上的不同，徽宗之前的画院主要是气魄雄伟的壁画，徽宗时期的画院逐步以卷轴和小品画为主。 　　因此，北宋的团扇画相对南宋要少，更不用说以山水为题材的团扇画。 　　退一步讲，徽宗时画院性质有所改变，伴随着形式以卷轴和小品画为主，团扇山水画应该不会像这之前少得罕见，但是不要忘了徽宗和钦宗的靖康之难。 　　二是北宋末年，靖康之难，金兵南下占领了北宋都城汴梁（今河南省开封市），掳走的不仅仅是徽钦二宗、王公贵戚、朝廷官员、侍从奴婢，还掳走了包括宣和内府收藏的所有书画，并且带不走的还付之一炬。最后金兵离开大宋都城的时候，昔日无比繁华的京城变得破烂不堪，直到南宋建都，汴梁还是一座废城。因此，不说团扇小品画，就是说北宋的画作能保存下来已经实属不易了。 　　三、徽宗时的画院 　　无论北宋前期画院画的大尺幅还是靖康之难中对画作的破坏，都掩盖不了宋徽宗和他的画院对团扇山水小品画在南宋画院中日臻流行的影响。 　　这种影响与北宋后期享国日久、安逸守土有很大的关系，最直接的影响就是统治者和王公贵戚对绘画的热衷。徽宗时期的北宋已是“庙堂无事，重熙浃洽，玉关枕柝，边燧不烟”，那么徽宗和周围王公贵