博爱国小教师专业发展教材一泰雅文化织布篇.PDF

博愛國小教師專業發展教材(一)~泰雅文化織布篇 一織布的特色 一百多年來，始終沒有改變的傳統水平背袋式腰織機 二傳統苧麻製作 2.1種苧麻 (年收3-5 次) 2.2 剝麻(用竹子除去表皮部分的雜質，才是堪使用的苧麻纖維 ) 2.3 洗紗(用腳多次搓揉，直到夠柔軟為止 ) 2.4 撚紗 (生麻纖維曬乾織後，開始捻成紗，再用捲線桿捲起) 2.5煮染麻線 (煮紗是在爐灶上的大鍋放水，加上大量的木灰與鍋內的水攪合，再將混砸在木灰中的木炭撈起，然後將麻紗放入鍋中攪勻， 蓋上鍋蓋，添加木柴煮上一天。充分煮熟後撈起曬乾，煮過的線非常亮麗，煮紗日曬約二十日，最後收 捲成球形，就可備理經織布之用。) 三織布工具 織機、固定布軸、打緯棒、梭子、背袋、開口綜銧棒、線銧棒、分隔棒、繫經棒、挑花棒、剪刀、蜂蠟、柴火台、捲線具、紡錘、篩子、線容器、 經理架、梳子等。 四織布過程 先理經，繞緯線 sayan(經理架) 五織布機本構圖與運用 roziq眼( ) qnsay(交輟) rgyax qsya(山水) qaxa (雨傘節) roziq (眼 ) nkang(菱形) roziq (眼 ) nkang(菱形) 5.1 泛泰雅織布的菱形織紋，有些織者認為是織布時自然形成的織紋，並無特殊意義。 5.2 有些認為則認為菱形織紋是有其特別意義，歸納現有資料，菱形織紋的解讀有多種說法如下： 5.2.1 桃園復興鄉的義大利籍巴義慈神父：認為古老的泰雅織布記載泰雅數字，承載重要的史實事件，其中單個菱形◇是數字「 6」，交叉的菱 形為「8」的意思，連續菱形則有「合作」的意思。 5.2.2 台中環山部落泰雅文物館詹秀美認為：菱形代表「杵、臼」的意思 5.2.3 烏來的織藝師認為：是「道路、根基」之意。 5.2.4 台中大安溪線黃亞莉 (尤瑪．達陸認為：) 舂米或打米糕的用的「杵、臼」形的織布圖 紋是 × × 而非菱形，而菱形在泰雅語有「眼睛」 的意思 。而眼睛則代表一個人的靈魂，亦有表示「祖先」的意思。 5.2.5 悠蘭．多又 (蔣文鵑)在論文中根據個人的田野成果，指出菱形是「祖靈的眼睛」。 5.2..6 歸納以上之泛泰雅菱形織紋的意義，如下：  「數字」、「合作」 「杵、臼」 「道路、根基」自然形成的織紋，並無特殊意義。 泰雅語字義是「眼睛」 「祖靈的眼睛」 \ 六 泛泰雅織布苧麻傳說故事 七傳統織布深含物質文化意義 織布從日治時期有了明確的物質文化紀錄，現今許多的研究成果，了解到從種植苧麻開始，到織成布、做成衣服，其過程及時程是非常繁冗及複 雜的；而泰雅族群卻是原住民中持續傳統，且是織布非常精美的一族，實與其文化傳統有密切的關聯。說明如下 ： 7.1 族群的集體信仰 7.1.1 二十世紀初日本學者佐藤文一，分析泰雅織布的幾何織紋美感，與該族群崇尚陽剛、勇武的精神特質有關。 7.1.2 至2000 年後，普遍的說法認為平織紋表徵神話傳說中的神靈之橋，而菱形紋則是代表「祖靈的眼睛」；兩種織紋意涵接源自於族群 的集體信仰。 7.2 文化脈絡 7.2.1實用功能：織布的最早動機 護體保暖，得以脫離獸皮樹衣的時代。~ 使泰雅進入有衣有冠的禮儀社會 (不同的場合、身分，著不同的衣飾) 7.2.2 經濟用途 ：織布除了作成具有極貴重價值的珠衣之外，就是一般實用的織布也與貨幣等值，作為換取無法自己生產之其他物資。 可見婦女的織布不僅供家人溫暖，也是家庭經濟重要的來源，因此織布在經濟的催鼓下，對婦女的織布意願一定有相 當的鼓勵。 7.2.3 社會功能：織布是不可少的嫁妝；並且是泰雅族女子與夫家的女性親人不可少的見面禮物 。  織布的商品意義及貨幣價值、往來禮物的轉換，牽動了複雜社會關係的網絡。這層關係對於婦女織布傳統時能發揮其 維繫的功效 。 7.2.4 文化意涵 ：此為泰雅之不可長可久的重要因素，包括族群價值觀、織布的文化功能、祖靈的核心信仰等，影響婦女的織布意願。 透過日治時期的調查，可以了解二十世紀初，泰雅婦女不僅擅長織布，而且是當時原住民族群中較為出色的，當他族已逐 漸放棄時