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音乐起源观点概述 人类最初的音乐是什么样子？事实上今天 的我们只能靠推测，根据年代久远的考古材 料、上古的神话传说以及现存的某些仍处于 原始状态部落的艺术等进行推测。 古文献反映的音乐起源多源的观点： 一、音乐作为一种精神力量的需要而产生。 二、为表达感情和娱乐而产生。 三、音乐在产生过程中曾模仿大自然音响 与鸟类的鸣声。 四、音乐直接起源于劳动生产过程。 在远古，音乐的概念还未被从自然声响世 界中独立出来以前，音乐是同祖先们的劳动、 娱乐、巫术、语言活动……等同人们的生活融为为一体的。 劳动起源说：主张这一学说的是奥地利 音乐学者瓦勒谢克和德国的经济学者布赫。 他们将音乐的起源归结为在原始社会的集体 劳动中，为了求得统一及效率所产生的节奏。 马克思主义者认为，在人类社会里，生产 劳动是人们最基本的实践，也是人们认识的 最基本的来源。从原始人的艺术活动来看,艺 术原先就是起源于劳动生活的需要，起源于 获得劳动丰收的愿望。同时，劳动生活直接 构成了人类艺术创作的内容。因此，要科学 地阐明艺术的起源，就不能离开人们的劳动 实践。 音乐艺术起源的“模仿说”。音乐艺术起源于人们对自然界和社会的模仿，是古希腊哲学家所提出的一种最为古老的理论。我国古代也有类似的说法，认为音乐是模仿动物的声音而来的 。 “模仿说”强调了自然和社会生活是第一性，是艺术创作的依据，艺术是对自然和社会生活的模仿和再现，这有它正确合理的一面。 音乐艺术起源的“魔法说”。 “魔法说”，又叫“巫术说”，是西方二十世纪 初很有影响的一种艺术起源说。主张此说的学 者认为，在生产力极为低下的原始社会里，人 们对现实世界看得十分神秘，于是举行巫术礼 仪活动，绘画、雕塑、音乐、舞蹈都是这些活 动的一部分。他们企求用这种特殊的形式对自 然界施行魔法，控制自然力。那么，人类原始 音乐艺术就应运而生了。 但是，魔法说不能完整地解释原始艺术的起源。首先，有大量的原始艺术作品，从内容到形式，和魔法观念既无内在又无外在的联系。其次，巫术礼仪和艺术都属社会意识形态，都是当时社会生产实践的反映，这两都之间是相互渗透、相互影响，而不是一者决定另一者。音乐起源的“情感或娱乐说”。 此观点又称“表现说”。自十九世纪后期以来，艺术起源于“表现”的说法，在西方文艺界具有较大的影响，流行于现代西方各种美学思潮。 西方现代主义文艺思潮的主要理论基础就 是强调艺术应当“表现自我”，显示出这种说 法的巨大影响力。 对于音乐来说，最为流行的一种观念为， 音乐是为表达感情或娱乐而产生。荀子说 ﹕“拂乐者，乐也，人情之所必不免也。故人 不能无乐。乐则必发于声音，行于动静，而 人之道，声音动静，性术之变尽是矣”，认为 音乐产生于人类对于快乐的需求。 音乐起源的“社会组织说” 。 此说的重要人物是德国心理学家斯冬普 （Carl??Stumpf,1848-1936）。他在其著作 《音乐的起源》中提到原始人类为了与远方 的联络，通过相互喊叫所发出的声音若保持 一定的时间，就变成了音乐。几个人同时叫 喊则会发出八度音程，在同一时间更多人叫 喊即产生协和音程和不协和音程，从而产生 识别音高的观念。 另一种理论认为，音乐使一个集体富有 凝聚力。当我们的祖先围着篝火载歌载舞 时，每个人都意识到自己是部落的战士、 集体的一员，需要战斗时，音乐又成为他们 的旗帜和灵魂。音乐的这种力量一直被沿用 到今天，大到一个国家，小到一所学校和企 业，往往都有自己标志性的音乐，人们有意 无意地沿袭了祖先的习俗。从进化的意义上 说，一个团结的群体，拥有更多的机会在严 酷的竞争中存活下来。 音乐起源的“信号说”。 德国的音乐心理学者修顿普佛在其著作《音 乐的起源》中提到原始时代人们为了与远方 的人联络，相互喊叫所发出的声音若保持一 定的时间则变成音乐。男女老幼几个人同时 叫喊则会发出八度音程，在同一时间更多人 叫喊即产生协和音程与不协和音程，于是产 生了识别音高的观念。 音乐艺术起源的“多元理论说 ”。 也有的人认为音乐的起源是复杂的，无法以 单一的理论来解释，因而主张多元理论来探 求音乐的起源。 法国结构主义学者阿尔都塞，理论研究范围相当广泛，尤其是他将结构主义符号学与精神分析学结合起来，用于研究马克思主义关于经济基础和上层建筑的理论，用于意识形态批评研究。认为，社会发展不是一元决定的，而是多元决定的。 并进而提出了多元决定的辩证法，或者说是结构的辩证法；任何文化现象的产生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因造成的。著名的芬兰艺术学家希尔恩就认为，艺术本身就是一种综合性现象，因此，研究艺术的起源