浅析不断发展与成熟社群主义.docVIP

浅析不断发展与成熟社群主义 　　摘要：20世纪80年代，社群主义提出了要重视社群的价值,它在西方政治哲学界伴随着与新自由主义的争论中逐渐发展并成熟起来。强调公共利益和善的优先性，提倡由自由主义权力政治向社群主义的公益政治转变， 反对自由主义所坚持的个人主义,因而其在伦理学、政治学和道德哲学领域产生了深刻的影响。 　　关键词：社群主义 自由主义 批判 　　 　　一，社群主义的兴起特征 　　 　　从罗尔斯的《正义论》发表到20世纪80年代初,在西方政治哲学的发展中新自由主义一直占据着主导地位。但自80年代中期以来,在批判和反思新自由主义的过程中,社群主义日益崛起并逐渐引起越来越多人的注意。当代社群主义思潮是各种社会历史条件下综合作用的产物，它的发展离不开时代背景,。 　　1， 西方社会的个体化倾向日趋显著, 促使社群主义思潮在当代复兴。“当我们像全球化迈进时，个人却不可思议地变得越来越重要，越来越强大。”①人们越来越只重视自身的价值与利益, 而忽视了社会共同的价值与利益。为缓和个人与社会的关系，阻止这种个体化倾向的继续蔓延,追求共同利益的社群主义思想便应运而生。 　　2， 社群主义思潮的复兴同时受市场个人主义对当代西方社会的消极影响。社群主义为什么反对市场个人主义？主要原因是市场个人主义对社群生活的恶劣影响。市场个人主义者认为他们采取的方法帮助了物质财富的消费和生产，并获得前所未有的增长,并由此导致极权主义，损害了社群的能力。重建社群的能力是社群主义思潮复兴的目的。 　　3，社群主义在当代的复兴某种程度上还受经济全球化的发展的影响。20世纪90年代后, 掌握信息技术的“白领阶层”占据了主要地位， 产业结构发生根本性变化,这标志着人类进入了“知识经济时代”。一直以来的社群组织在市民社会中的主导地位不复存在, 新的社群组织纷纷涌现。社群主义在这种变化中有了更多的发展空间，人们的态度也发生了相应变化。 　　 　　二，社群主义的特征及其合理性 　　 　　我们可以简单地将社群主义的特征概括几个方面: 　　(1) 反对极端个人主义，以社群的共同实践和交往说明个人权利产生的基础;(2) 既反对政府官僚主义集权也要反对极端的个人自由，用中介社群组织填补个人与政府之间的鸿沟; (3) 反对道德普遍主义，以群体活动的相互作用影响阐释道德的意义和性质, 确立文化的价值的多元性,。这些特点使它具备一些自由主义所不具备的合理性，主要表现为: 一、 用历史的观点去认识和考察社会价值要求与价值关系。二、 与国家学说和新自由主义的权利理论相比较， 社群主义的观点确实具备一定合理性。三、 社群主义认为个人的自由权利是一种有条件的自由，它非无条件的。 　　 　　三，社群主义对个人主义的批判 　　 　　当代自由主义是建立在个人权利之上的，其论证方法和哲学基础都是个人主义的；自由主义强调权利对善的优先性，而社群主义的整体主义方法主要相对于自由主义的个人主义而言。社群主义与强调“个人优先于社会”的自由主义相比价值取向不同。 　　首先，国内外很多学者认为：“个人主义以鼓励的或自足的个人的存在为先决条件”。 其次，社群主义致力于个人价值观与社团价值间相互协调, 揭示了人格自足的形而上虚假性, 强调环境和传统社区联系的公共利益和积极价值，遏制由自由主义的过分发展及它所带来的个人主义消极影响。“泰勒”认为：自由主义的“个人拥有权力”再次，他试图以社群至上来取代个人至上。“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中，才可能有个人自由。”最后，由于任何个体要实现个人的可能性都不能离开社群这个背景, 而“社群”从某种意义上说是具有相同文化背景的团体。因此个人的选择和各种可能性的实现都离不开自己所处的“社群”整体。“社群”主义极力主张个人的善与社群的善相统一结合，并以此种“善”作为评价社群生活方式的指标，因此共有价值一定是高于个人自由的价值。这种以共同的“善”的公益观为主导的倾向对自由主义的个人选择来说是一种限制。公共利益的内涵是：如洁净空气、街道卫生等环境条件，还有诚实、奉献等人际关系，除了非产品的存在形式还有以产品形式实现的各种社会福利等。泰勒在《自我的根源: 现代认同的形成》一书中指出：“ 个人是一个自主的主体, 其实质是社会文明发展的产物；只有在社群中才能发展来，这是由环境规定的。 否则，自我不能优先于目的和价值, 社会会成为一个“工具性的社会” , 而且也会“导致对公共自由的摧毁。” 　　有学者认为社群主义与自由主义的根本分歧在于如何对待罗尔斯所说的“权利优先于善”。 权利与善的优先性关系问题是社群主义和新自由主义的主要分歧之一,自由主义者大都赞成并坚持罗尔斯关于“权利”的描述，而这些正是桑德尔等社群主义者坚