《红楼梦》“石”能指研究-文艺学专业论文.docxVIP

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《红楼梦》“石”能指研究-文艺学专业论文

I I 《红楼梦》“石”能指研究 摘 要 《红楼梦》是一座符号城,“石”能指在其中占据着显要的位置。在“石” 能指基础上,作者采用独特的能指规则编织出一张难以穷尽的文本信息网,使得 小说在表层文本背后还另外存在一个通向精神灵魂的符号世界。因此,本文试图 借助符号学、结构主义以及精神分析学等多种西方理论,来探讨《红楼梦》中“石” 能指所具有的符号价值。 本文第一章对“石”能指进行了解码,从对石头神话的分析中发现贾宝玉身 上兼具的石性与玉质。结合传统文化中的石文化与玉文化,我们看到石性是贾宝 玉的本性,玉质是世俗赋予他的表象,石源于神界,玉跌落至俗界,构成小说主 要情节冲突。第二、三、四章,围绕“石”能指分析了与之相关的一系列能指, 进一步辨析“石”能指的符号价值。在小说特定的能指系统中,“木”能指代表 林黛玉,为“石”补充进情感因素。“水”能指象征纯洁女子,与“石”交相辉 映,构成作者理想世界“大观园”中的主要部件。“泥”能指与“水”能指对峙, 表示贾府中的须眉浊物,与“玉”一样是世俗标准下的生活假象。“薛”是“雪” 的谐音,是冷凝状态下的水,讽喻看似洁白无暇的薛宝钗其实已经被世俗化到了 骨子里。第五章从甄贾宝玉之梦的分析入手,衍生出“石”能指中蕴含的“真” 与“假”的对比,最后得出小说以“石”作为贯穿小说始终的能指符号,体现了 作者的“尚实”精神这样一个结论。 通过本文对“石”能指所包含的多种信息的梳理,我们对由多重符号构成的 《红楼梦》的深层意蕴有所揭示。作者以“石”命名小说,以“石”开启小说, 指向的正是对人生意义的思索,对永恒美好之态的追求,对自然人性的呼唤,小 说文本默默言说着作者“尚实”的人文精神和价值取向。 关键词:红楼梦,“石”能指, 符号学,“尚实”精神 II II Research on the Stone as Signifier in Dream of Red Mansions ABSTRACT The novel Dream of Red Mansions is a symbolic city in which the Stone as signifier occupies a prominent position. On the basis of Stone, the author weaves out an exhaustive informational text network by unique rules, making an another world of signifiers leading to the spirit and soul behind the surface text of the novel. Therefore, this article attempts to explore the symbolic value of the Stone as signifier in the novel Dream of Red Mansions through semiotics, structuralism, psychoanalysis and other western literary theories. In Chapter I, we analyze the meanings of the Stone as signifier. According to the stone myth at the beginning of the novel, we find out that the protagonist Jia BaoYu characterizes of both stone and jade. Combining the traditional stone culture and jade culture, we find that stone features are the nature of Jia BaoYu, while jade quality is the appearances which people confer on him. Stone from the fairy world and jade folen to the secular world constitute the main plots in the novel. In Chapter II, III, and IV, we analyze a series of signifiers related to the Stone as signifier. We point out that firstly the Wood as signifier in the n

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