《韩非子》的道法思想研究-法学理论专业论文.docxVIP

重庆大学硕士学位论文中文摘要 重庆大学硕士学位论文 中文摘要 I I 摘 要 韩非创立了法、势、术相结合的法治理论体系，但从其《韩非子》一书来看，他的 思想根源在于道家。韩非的法治理论体系是由道家的哲学思想基础发展而来。本文由以 下几个主要方面阐述了韩非法治理论体系与道家的关系。 第一部分：《韩非子》的道法思想渊源。道家思想由老子而来，然自老子开始，道 家思想便与法有着密切联系。后经《黄帝四经》、管子等黄老道家的发展，道家思想中 的法越来越清晰可辨，为其后韩非由道生法作了充分的过渡准备。在法家方面，韩非法 治思想体系的几个主要渊源，商鞅、慎到、申不害的思想中也都包含有道家思想的存在， 慎到的思想更是道家思想与法家理论的融合，故而韩非在三者思想之上建立的法治理论 体系必然也是基于道家思想而存在。 第二部分：《韩非子》由道生法的基本理论。韩非之道由老子之道而生，与老子之 道却也有区别。韩非之道承认老子之道万物本源的特征，并由此衍生出道为万事万物之 理，即规律性。万物以道为运行的基本规律，而社会政治生活之理为法，故社会政治生 活运行所要依凭的道便是法。以法治国是韩非道家思想在社会政治生活中的体现。 第三部分：《韩非子》的法治理论与“道”。重法是韩非法治理论体系的核心，以法 而治的基础便在于法为由理而转化的道。法由道生，故国家政治生活必须重法；任术是 韩非在申不害术论基础上发展而来，而申不