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将传统文化资源引入幼师美术课堂必要性分析 　　摘要：传统文化资源是我国历史发展进程中积淀下的艺术瑰宝，尤其是甲骨文更是见证和开启了中华民族辉煌的文字发展史，将其引入幼师美术课堂无论是对于甲骨文化的传承与发展，还是对于每位幼儿的健康成长都有着积极的现实意义。 　　关键词：传统文化资源；引入；幼师美术课堂；必要性 　　幼儿师范学校是我国幼儿教师的主要培养和输出机构，幼师质量的高低直接关系到每位幼儿的终身发展，学前教育专业的美术课程作为幼师汲取“营养”的重要学科，不容小觑。而作为本地特色文化资源的甲骨文自面世至今的发展一路坎坷，2008年被中国社会科学院列为濒临失传的“绝学”；“国家兴亡，匹夫有责。”将地方特色文化资源甲骨文和幼师美术教学融合，打破传统专业美术教学模式下重技能训练，轻文化修养的教学思路，让幼师美术课堂走出校园，融入社会和生活是非常必要的。 　　一、学前教育专业美术课堂需要传统文化资源 　　一直以来，大部分的学前教育美术课堂仍在沿用传统的填鸭式教学模式：首先讲授新知识、再欣赏图片、视频或者教师示范、紧接着是学生实践感知、最后是教师单方面的作业评价，在这样千篇一律的教学模式下，学生们的积极性、主动性一再的被忽视和消磨，进而进入被动接受式的疲惫学习状态。重技能训练，轻人文修养的现象非常普遍。 　　我国的新课程改革强调美术教育要与社会相结合、与学生的实际生活相联系。 新课标亦强调：“教科书内容的选择要注意处理好传统与现代、中国与外国的关系，要特别注意弘扬优秀的中国传统文化和民族民间美术，体现浓郁的中国特色。”“教材既不是知识系统的浓缩与再现，也不是学生被动接受的对象和内容，而是引导学生认知发展、生活学习、人格健全的一种范例。”国际教育趋向综合化，倡导科学（science）、技术（technology）和社会（society）相结合的综合性教育，称STS，意为从社会大宝库中汲取影响。 　　传统文化源于历史，仓于民间，与我们的社会生活息息相关，是美术课堂联系社会的纽带和桥梁。学前教育专业学生作为未来的幼儿教师，肩负着培养祖国下一代的艰巨任务，他们的美术课堂需要更多鲜活的民族文化内容来充实和丰满，而地方传统文化资源丰富多彩的个性、意蕴深厚的内涵，正契合了新课改关于美术应培养学生审美意识、铸造身心健康、增强学生的想象力和创造力、热爱生活、热爱祖国的要求。将地方传统文化资源引入课堂，将学生带出课堂外亲身体验和感受传统文化的浓郁氛围，可使学生更真切的体会劳动人民的智慧、更深刻的了解家乡传统文化的精神内涵、进而提升对传统文化的兴趣与热爱、产生民族自尊心和自豪感，为将来的继承与创造、传承与发展伏笔。 　　二、甲骨文化的传承与发展需要美术课堂 　　近些年随着全球一体化进程的进一步加速，地域之间的界线模糊，本土文化已不是绝对的本土化，它已逐渐融入到国际化的范围内，是国际化的基础部分。但是全球化对于本土文化来说是一把双刃剑，全球化既可以大大推进本土文化的创新与发展，也会使得本土文化的内涵与自我更新能力逐渐模糊与丧失。因此，如何在多元化文化并存的世界中，既做到与时俱进，又时刻清醒的维护和保持好本土文化的底线与特有姿态成为各国面对的新问题。 　　“在欧洲，一些重要的文化场所，象西班牙马德里普拉多美术馆、意大利佛罗伦萨乌菲齐美术馆、法国巴黎的卢浮宫和奥塞美术馆更注重运用本国的文字，而不用英文，用以对民族语言的喜欢和尊重。据报道，法国文化部已经声明在所有政府部门、政府文件、出版物以及网站上禁止使用e-mail这个词汇，以保护法语词汇，阻止英语单词入侵。”因此，如何在多元化文化并存的世界中，既做到与时俱进，又时刻清醒的维护和保持好本土文化的底线与特有姿态，是我们每位中国公民义不容辞的责任。 　　我国地方传统文化资源的产生与发展植根于本民族的社会大背景中，融入了深厚的民族情感、是历史的积淀、是人类智慧的结晶，它们像是一张张地方特色文化明信片向世界展示着、传递着、讲述着中华古文明。文字是一个民族文明的载体。中国的甲骨文和古埃及纸草文字、巴比伦泥版文字和美洲印第安人的玛雅文字具有同等的地位，号称世界四大古文字。但其他三种文字的发展都中断了，唯有甲骨文发展下来。在已发现的的近5000个甲骨文单字中，能够释读的约1500字；余下的3000多字多属地名、人名、族名，可知其意，但不可读其音；其中也有不少字因后世不再沿用，给正确考释、研究带来了极大的困难，因此，从事甲骨文解读工作的研究人员越来越少，研究队伍日渐萎缩，2008年，中国社会科学院将甲骨学列为频临失传的“绝学”，这是另我们十分痛心的事。面对这样的困境，习总书记在2016年哲学社会科学工作座谈会上指出，“看上去同现实距离较远”，但要重视发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科，它