重补修阅读测验解答.DOCVIP

PAGE1 / NUMPAGES \* Arabic \* MERGEFORMAT 58 106下學期國文V重補修練習卷詳解 閱讀測驗(共120大題) 1. 請閱讀下文並回答問題。　　李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣！ (1) （　）本文批評李斯「持爵祿之重，阿順苟合」，就你所知，歷史上還有哪個人物也是如此？　(Ａ)范仲淹　(Ｂ)文天祥　(Ｃ)韓愈　(Ｄ)秦檜 (2) （　）「斯知六藝之歸」旨在強調李斯：　(Ａ)對禮樂射御書數的來源無所不知　(Ｂ)所學本為儒家學術　(Ｃ)多才多藝，於當代學術無所不窺　(Ｄ)可統一當時六國其他不同的字體 (3) （　）由「人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異」可知作者認為：　(Ａ)李斯被處以極刑其實是他並未盡忠職守，故罪有應得　(Ｂ)李斯被殺是因為國君未能察其極忠之故　(Ｃ)李斯雖忠於朝廷，卻不被當世輿論所接受，因此被殺　(Ｄ)李斯發明五刑以控制臣民，最後反被處以五刑，是因未能明察歷史教訓 (4) （　）由以上文字內容看來，本文應是出自何處？　(Ａ)左丘明《左傳》　(Ｂ)司馬遷《史記》　(Ｃ)司馬光《資治通鑑》　(Ｄ)劉義慶《世說新語》 答案： (1)(Ｄ)　(2)(Ｂ)　(3)(Ａ)　(4)(Ｂ) 解析： (1) (Ｄ)秦檜身為宰相，卻迎合宋高宗媾合之意，殘害忠良。 (4) (Ｂ)《史記》的體例是以描寫人物為主的紀傳體，且由上述文字可知內容與李斯生平有關。【語譯】李斯從一個平頭士子遊說諸侯，後來到秦國效力，由於能夠抓住時機，遂幫助秦始皇統一了天下，自己也成了國家的三公，可以說是很受到寵用了。李斯是懂得儒家六經宗旨的，但他不修明政治，糾正君主的缺點，相反地為了保住高官厚祿，只顧阿諛奉承，實行嚴刑酷法，又聽從趙高的邪說，廢掉扶蘇而立胡亥。天下已經造反了，李斯才想勸諫秦二世，這豈不太晚了嗎？人們都認為李斯是忠心耿耿，死得冤枉，其實如果認真考察一下，就不會持這種看法了。要不是這樣，李斯就真可以同周朝的周公、召公相比美了。 2. ▲閱讀下文，回答1.～3.題 　　齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫，桓公患之，謂管仲曰：「寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？」管仲曰：「君欲止之，何不試勿衣紫也！」公曰：「諾。」謂左右曰：「吾甚惡紫之臭。」於是左右適有衣紫而進者，公必曰：「少卻，吾惡紫臭。」於是日，郎中莫衣紫，其明日，國中莫衣紫，三日，境內莫衣紫也。（節錄自《韓非子?外儲說左上》） (1) （　）下列關於本文的敘述，何者正確？　(Ａ)因齊桓公的喜好造成國內紫布價格極高　(Ｂ)齊桓公個性霸道，禁止臣下穿紫衣　(Ｃ)管仲穿紫衣而被齊桓公斥退　(Ｄ)紫色的布料帶有惡臭，讓人不喜 (2) （　）齊桓公使國境三日內不再有人穿紫衣，其道理與下列何者相似？　(Ａ)物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣　(Ｂ)所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色　(Ｃ)人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉　(Ｄ)一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂 (3) （　）下列哪句話可以說明此篇文章的主旨？　(Ａ)若要人不知，除非己莫為　(Ｂ)君子之德，風；小人之德，草，草上之風，必偃　(Ｃ)事非經過不知難，書到用時方恨少　(Ｄ)黃金不打難成器，寶劍鈍時也要磨。 答案： (1)(Ａ)　(2)(Ｄ)　(3)(Ｂ) 解析： (1) (Ａ)從「五素不得一紫」可知。(Ｂ)未禁止，僅表示厭惡。(Ｃ)遭斥退者為穿紫衣的侍衛。(Ｄ)是齊桓公故意說的。 (2) (Ａ)說明循序漸進的道理。(Ｂ)說明意念應真實而發。(Ｃ)指出因修身不足而產生待人行事的偏頗。(Ｄ)說明上行下效，國君應謹言慎行。 (3) (Ｂ)指在上位者以德化民，與文意最為相近。 【語譯】齊桓公喜歡穿紫色的衣服，結果全國的人都跟著穿紫色的衣服。當時五匹白色的絹布，抵不過一匹紫色的絹布。桓公為此憂愁，對管仲說：「寡人喜歡穿紫色的衣服，紫色的絹布貴得離譜，而全國百姓喜歡穿紫色的衣服，不肯罷休，寡人該怎麼辦才好？」管仲說：「您要禁止這樣的風氣，何不試一試不穿紫色的衣服？」桓公說：「好。」便對身邊的侍衛人員說：「我很厭惡紫色衣服的氣味。」這時侍衛人員有穿著紫色衣服而進見的，桓公一定說：「稍退一點，我很厭惡那紫色衣服的氣味。」結果，當天宮中就沒有人穿紫色衣服；第二天，京城裡沒有人穿紫色衣服；第三天，國境之內便再也沒有人穿紫色衣服了 3. ▲閱讀下文，回答1.～2.題 　　（司馬錯與張儀爭論於秦惠王前。張儀欲伐韓。司馬錯欲伐蜀