立体多面之孔子-课件.ppt

立体多面之孔子 孔子简介 孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家，儒家之首。 一、中国古代人眼中的孔子 二、中国近现代人眼中的孔子 三、外国古代人严重的孔子 四、外国近现代人眼中的孔子 五、真实的孔子 一、中国古代人眼中的孔子 1、历代君王都为孔子的封谥选择了他们所能给予的最高赞誉 ⑴汉元始元年，汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公” ⑵北魏太和十六年，孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。 ⑶北周大象二年，静帝宇文衍追封孔子为“邹国公” ⑷隋开皇元年，文帝杨坚称孔子为“先师尼父”； ⑸唐太宗李世民贞观尊孔子为“先圣”，十一年又改成“宣父”。 ⑹唐乾封元年，高宗李治赠孔子为“太师”。 ⑺武周天绶元年，武则天封孔子为“隆道公”。 ⑻唐开元二十七年，玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。 ⑼宋仁宗至和二年，改“文宣公”为“衍圣公”，后代相沿不改。 ⑽西夏仁宗三年三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制。”（据《宋史·夏国传》和吴广成《西夏书事》记载）这一封号是给历朝历代最高级别的人的。 ⑾元朝大德十一年，成宗加衔“大成至圣文宣王”。 ⑿明朝世宗嘉靖九年，尊“至圣先师”。 ⒀清朝顺治二年，世祖尊“大成至圣文宣先师”。 ⒁中华民国二十四年，国民政府尊“大成至圣先师”。 2、古代文人眼中的孔子 （1）万世师表 （2）千古圣人 （3）万世楷模 二、中国近现代人眼中的孔子 1、激进派眼中的孔子 胡适 1921年6月16日，胡适在给《吴虞文录》作序中首次提出“打孔店”。此后，这一口号在新文化运动中广泛流传使用，衍成“打倒孔家店”。其实际含义是要打倒孔子、儒学、后儒和礼教。 “一个未来的民族英雄起来领导那久受亡国苦痛的民众，做到那复兴民族的大事业。但年代久了，政治复兴的梦想终没有影子，于是这种预言渐渐变换了内容，政治复兴的色彩渐渐变淡了，宗教或文化复兴的意味渐渐加浓了。一个狭义的，民族的中兴领袖，后来却变成了一个救度全人类的大圣人， ” ——胡适《说儒》 鲁迅 鲁迅则根据历史上孔子画像所得孔子的民间形象“是一位很瘦的老头子，身穿大袖口的长袍子，腰带上插着一把剑，或者腋下挟着一支杖，然而从来不笑，非常威风凛凛的。假使在他的旁边侍坐，那就一定得把腰骨挺得笔直，经过两三个小时，就骨节酸痛，倘是平常人，大约总不免急于逃走的了” “种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆，一直抬到吓人的高度。” ——鲁迅《现代中国的孔夫子》 李大钊 1917年2月4日，李大钊在《自然的伦理观与孔子》一文中写到：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。” 文革期间的反孔 红卫兵闯入孔林掘墓之前，他们已经光顾了孔庙和孔府，砸断历代碑刻，火烧孔子塑像，摧毁了一切“代表封建主义罪恶腐朽势力”的瓶瓶罐罐。 毛泽东说：祖龙虽死秦犹在，孔学名高实秕糠。  保守派眼中的孔子 梁启超 “吾将以教主尊孔子。夫孔子诚教主也，而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒，而孔子则凡有血气莫不尊亲，举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也…… 吾将以教育家尊孔子。夫孔子诚教育家也，而教育家不足以尽孔子，教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也…… 吾将以学问家尊孔子。夫孔子诚学问家也，而学问家不足以尽孔子。学问家以学问故而成家，而孔子则学问之所出也。 吾将以政治家尊孔子。夫孔子诚政治家也，而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国，且可以善自今以往永劫无穷之中国也。” ——梁启超《孔子》 康有为 康有为将孔子推为至尊，尊为教主。 “天既哀大地生人之多艰，黑帝乃降精而救民患，为神明，为圣王，为万世作师，为万民作保，为大地教主。 ——《孔子改制考序》 章太炎： 周公旦比尧、舜、禹、汤、文、武伟大，而孔子又比周公旦伟大，孔子是中国的“独圣”。 夏曾佑著《中国古代史