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布洛姆坎普影片叙事伦理学解读 　　[摘要]尼尔?布洛姆坎普所执导的《第九区》《极乐空间》《超能查派》等系列科幻影片，不徒以眩入耳目的“高科技幻想”收揽人心，而是借机器人、外星人、数码产品等各种“道具”来艺术性阐释其心中对伦理命题的见解。具体来说，涉及平等与自由等重大社会伦理问题的象征性叙事，建构“伦理乌托邦”的成败，伦理视域下的叙事策略三个方面，前两点是从叙事来观照伦理，第三点是从伦理角度考察与叙事的互动。 　　[关键词]尼尔?布洛姆坎普；科幻电影；叙事伦理学 　　自“叙事伦理”概念产生以来，在文学与电影领域迅速引起关注，文学主要集中在小说的研究，电影则聚焦于探讨人类道德相关话题。从字面意义上看，“叙事”与“伦理”是这一概念的两个核心词汇，论述中固然不能缺失这两大主题，但叙事伦理学所讨论的空间又不仅是二者的简单合成。能够充分彰显其与众不同的特质是二者之间的复杂关系，即叙事如何体现伦理，伦理对叙事内容和方式又有什么影响。就目前所取得的相关成果来看，作为文学史基本概念的西方叙事伦理研究无疑走在世界前列，并已经取得不菲的成绩，中国叙事伦理研究则较为滞后，不过，伍茂国《现代叙事伦理》、张文红的《伦理叙事与叙事伦理：90年代小说的文本实践》等专著亦可圈可点。与文学相比，影视圈的探讨则稍嫌薄弱，还有很大的开拓空间。不妨将文学叙事伦理的相关研究方法应用于电影解读，相信会有更大的收获。放眼美国影坛，在叙事伦理学视域下，值得探究的影片数不胜数，但若从“伦理乌托邦”建构角度切入，布洛姆坎普无疑是特殊的“这一个”。他所执导的《第九区》《极乐空间》《超能查派》等系列科幻片不徒以眩人耳目的“高科技幻想”收揽人心，而是借机器人、外星人、数码产品等各种“道具”来艺术性阐释其心中对伦理命题的见解。具体来说，涉及平等与自由等重大社会伦理问题的象征性叙事，建构“伦理乌托邦”的成败，伦理视域下的叙事策略三个方面，前两点是从叙事来观照伦理，第三点是从伦理角度考察与叙事的互动。 　　一、重大社会伦理问题的象征性叙事：平等与自由 　　在伦理学中，伦理概念涉及两个方面，一是以事物为中心的规则条理，一是以人类为中心的道德关系。作为艺术产品的电影，其叙事空间大都限于人伦道德范畴，即人与人、人与自然、人与社会的复杂关系。布洛姆坎普在《第九区》中以外星人与人类之间的关系来重新审视平等与自由两大社会伦理问题。透过“科幻”的外壳，平等与自由不过是统治阶层内部的“游戏”，处于游戏规则之外的“大虾”和黑人是没有资格享受此等“福利”的。尼尔通过象征性叙事来传达“消解”的平等和“管控”的自由，并对此提出个人化反思。 　　首先，“消解”的平等。各个国家都在大谈平等问题，如消除贫富差距、弥补种族鸿沟、共同享受社会福利等，但直到今天，种族歧视问题依然十分严重，在法律予以公开承认的推动下，抵制由表面转向心理；同样，贫富差距和不平等待遇现象仍然困扰着人们。尼尔密切关注人与社会间的敏感性问题，但聪明的他不会光明正大地以纪录片来讨论如此严肃的话题，且不说影片很可能被政府审查禁播，单就此问题的复杂性来说，本身就是“剪不断、理还乱”的存在。他是借助既有广阔市场，又有理论深度的科幻“招牌”来完成平等消解阐释的。影片的拍摄背景选择非洲贫民窟，不用多余的解释，地点的选择已经与当今现实生活中贫富不平等问题直接勾连。只是，非洲贫民摇身变成了“大虾”，压迫的主体仍然是声称建立安全、平等美好家园的白色人种。在处理人与地球其他物种的关系上，大虾被看作安全隐患的存在，愚笨的智商、面目可憎的外表、肮脏的生活方式以及“外来者”的身份使得人类本能地将其纳入不平等群体，连作为“土著”的非洲人都无法逃脱被歧视的命运，更何况是“外来者”。平等问题就在人类处理与大虾的关系中被消解，政府对第九区管控得越严厉、手段越残暴，越凸显出平等命题的虚伪。 　　其次，“管控”的自由。自由本是任何物种不须争辩的权利，如今却需要为此付出惨重的代价。没有特殊的许可，大虾是不能离开第九区的，否则可以对其随意射杀。这种“管控”形同牢狱，或许部分外星人的确不够文明，还不能作为“正常人”融入地球，但还有很多聪明的大虾懂得遵纪守法，它们只是想平静地、健康地活着，并为能够重回家园而努力。地球人不会因为怜悯而买账，“驱逐协议书”的面世就是最好的明证。类似的情形在《极乐空间》中也有体现，只是地球变成了“牢狱”，极乐空间变成了另一个适宜居住的“地球”。不能简单地将此理解为科幻，将目光转向当今部分地区，如大城市对行街乞讨之人的驱赶，大面积的人口迁徙，欧洲对非洲难民的限制，美国对南部黑人的区域性管控等，活生生的例子都在印证布洛姆坎普影片中所呈现的“假设”。面对“管控”的问题，唯有反抗，这是导演铺张情节和深化主题的逻辑性发展。不必重复大虾们在“船坚炮利”攻击下的挣扎，