两位心理学大师冲突(副本).pdfVIP

两位心理学大师的冲突 上帝安排了他们发生一场遭遇战。 1966 1 7 ——8 1966 1 7 ——8 时间11月77日————88日 地点：美国旧金山。 亚伯拉罕··马斯洛，人类发展的思想家，人类心理学第·· 1908 1970 1908 1970 三思潮，人本心理学的奠基者。他生去世。 弗里斯·皮尔斯，格式塔心理疗法的创始人。他生于 1893 1970 1893 1970 与马斯洛同年去世。 他们都是犹太人。 下面是《马斯洛传》的有关描写： 也许是因过于雄心勃勃或者天真幼稚，马斯洛相信，把 一群志趣相投、具有相似髙峰体验和存在心理学的人组织到一 起，他就能够发展出一种关于超越性体验的精确而有意义的语 言。于是，迈克尔·墨菲——他的一位好朋友，召集了一批学者、 治疗学家和有良好愿望的支持者，包括女演员詹妮弗·琼斯—— 一位热心于在艾萨伦活动的人。 墨菲和校长理查德·普瑞斯还勉强邀请了弗里斯·皮尔 斯，他是一个性情古怪而暴躁的格式塔治疗家，住在艾萨伦。此 人1893年生于徳国，在二次大战前接受了精神病学家的训练。他 的格式塔疗法使他成为在艾萨伦学院具有国际名望的人。这种格 式塔疗法是20世纪50年代中期他与保罗和劳拉·古德曼一起发 展起来的。作为一名卓越而专横的治疗学家，在艾萨伦的圈子中， 皮尔斯还以极端自私和使用庸俗语言追求女色而闻名。他留着长 而蓬乱的胡须，偏爱穿跳伞衣。皮尔斯整天在艾萨伦学院闲逛， 好像他就是这里的主宰。就是他，把一个本来美好的周末变成马 斯洛生活中一次最糟的经历。 星期五晚饭后，大约共有25人聚集在艾萨伦会议厅。被 遨请的成员围坐在壁炉前，其他的工作坊观察者则自觉地围坐在 外圈的观众席上。墨菲首先简短地说了几句欢迎词，然后转由马 斯洛来主持。马斯洛简短地介绍了他的存在性动机理论和此理论 对于心理学领域的意义。然后，他把话题直接地转入到他手头上 正在做的工作。一些应邀的工作坊（workshop）成员被弄糊涂了， 不知道马斯洛究竟想让他们干什么。至于那些观察者，如果不是 为了在曾经激励他们的马斯洛面前产生高峰体验，也是出于对马 斯洛的友好感情而来。然而，大多数都被工作坊的紧张学术气氛 弄得不太自在了。 “例如‘责任’这个概念”，马斯洛诚挚地问道，“现在，如何 以一种非传统的、在表达了自我实现或健康的意义上来定义‘责 任’？” 一阵令人窘迫的沉默。加州索劳马州立学院的心理学教 授赫伯特·托马斯发言了。他认为，责任可以看成是实现一个人 的命运，即发挥一个人的天生的潜能。 “不错”，马斯洛回答道，“那是一个很好的解释。” “怎么好像是在上课啊！”皮尔斯大声喊道，并且以一种讽 刺的口吻说，“这是老师，那是学生，老师在给出正确的答案。” 马斯洛没有理会这一尖刻的攻击，可是，皮尔斯却继续 无理取闹，他破坏了那天晚上和第二天的整个气氛。非常自然地， 马斯洛尽最大可能去避免冲突，他不愿用同样的方法去回答皮尔 斯或使自己烦躁不安。然而，皮尔斯并没有停止冷嘲热讽，更没 有得体地告辞。他对于在艾萨伦的任何理性的学术活动都不感兴 趣，因为他认为这种哲学性的讨论就是浪费时间。由于强烈的妄 自尊大，皮尔斯不能忍受马斯洛冷静地以一种专题研讨会 (seminar)的形式来领导这次聚会。 到了星期六，气氛逐渐变得紧张，理智的做法也许是中 断工作坊，并且以集体的名义公开讨论皮尔斯的行为，但是墨菲 不想与皮尔斯争吵，其他人也不想。马斯洛不情愿地结束了他的 讨论，从而使工作坊成了一个自由发表意见和表达情感的“交朋 友小组”（美国20世纪60年代开始流行的一种心理治疗方式—— 译者注）的活动。这样一来，正中皮尔斯的下怀。 星期六的晚上，当马斯洛