2018(春)高中语文第1课《小石城山记》课件粤教版选修《唐宋散文选读》.pptVIP

则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者余未信之。 那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 唉！我怀疑创造天地万物的神灵有没有已经很久了。（我）到了这里便越发地以为确实是有的。 （我）又奇怪神灵不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有造物主吗？有人说：“这是神灵用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我都不相信。 2、翻译第二段： 1、在作者眼中到底有没有“造物者”呢？从文中哪里可以看出？ 没有。 从“神者傥不宜如是。”一句，以及对或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”这两种观点的不相信都可看出。 2、这段文字抒发了作者什么样的“身世之慨”？ 抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。 3、“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。” (又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。 ) 似在说物，其实质要表达什么？你认为作者是否在影射自己？ 采用的是什么手法？ 表达作者对小石城山的被冷落深表惋惜和不平。 作者在这里是借题发挥，在影射自己。 作者为小石城山叫屈，亦为自己叫屈，用象征的手法表达了因身遭贬逐而怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，流露出渴求摆脱现状以施展才能的心态。 4、“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？ 其气之灵表现在三处： 一是土堡的形状； 二是山洞的深窈； 三是山石分布疏密有致。 山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之感，沉痛而无奈。 象征柳宗元遭贬怀才不遇的处境。 5、齐读全文，思考探究 ①分析本文采用的是什么写法。 ③小石城山上的幽景奇石象征着什么？ 象征柳宗元峻洁孤高的人格。 ②小石城山被冷落象征着什么？ 象征手法（即“物我相融”）。 作者借景抒情，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。  我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还了解古代有哪些文人被贬？ 古代被贬的著名文人 唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、白居易、张九龄。 宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹 。 文章主旨： 文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。 　　文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的强烈讥刺。　 ⑴凝炼而生动的语言。 ⑵后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。 ⑶将个人的身世之感放入山水景物的描写之中，情景交融，物我合一。 文章特色 拓展练习 　　阅读下文找出表明作者心境的语句。比较分析两文的情感的不同之处以及它们与相应的景物关系。 始得西山宴游记 [唐] 柳宗元 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。而未始知西山之怪特。。 自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝