台湾小学传统文化和创新教育之探究.PDFVIP

台灣小學傳統文化和創新教育之探究                                 國立政治大學助理教授兼附小校長  林進山博士                                北京教育學院客座教授兼附屬學校諮詢顧問    壹、台灣小學傳統文化教育的緣起  台灣傳統文化(tradition culture)和創新教育(innovative education)受課程改革(reform of curriculum)影響甚鉅，國民政府自 1949 年遷至台灣，就注重中華傳統文化的傳承與 深根，自 1962 年的「國民學校修訂課程標準」，1968 年的「國民小學暫行課程標準」 至 1975 年公布「國民小學課程標準」強調固有的傳統文化，涵蓋孝道課程、生活課 程、倫理課程、道德課程、公民課程和品德課程等課程教學。學校教育制定每週中心 德目，諸如「忠孝仁愛信義和平」八德，「仁義禮智信」五常之德，「智仁勇」三達 德和「忠勇為愛國之本、孝順為齊家之本、仁愛為接物之本、信義為立業之本、和平 為處世之本、禮節為治事之本、服從為負責之本、勤儉為服務之本、整潔為強身之本、 助人為快樂之本、學問為濟世之本、有恆為成功之本」等十二條青年守則，幾乎每位 孩子皆琅琅上口，以落實孩子的生活實踐為依歸。而二十四孝和三十六孝的故事傳遍 於校園情境中，成為教師教學的重要題材，尤其禮義廉恥國之四維更成為各級學校共 同的校訓，在「禮為規規矩矩的態度、義為正正當當的行為、廉為清清白白的辨別、 恥為確確實實的覺悟」的訓示中，提升中華固有的傳統文化美德。 1987年台灣解除戒嚴後，推動民主政治、實施自由經濟及多元社會，為了適應時 代潮流的轉變，教育部於1989年成立第九次「國民小學課程標準修訂委員會」，並召 開第一次全體委員會議，討論新課程標準修訂的重點方向。同時，成立「國民小學課 程標準總綱修訂小組」，進行課程總綱修訂工作。1993年公布「國民小學課程標準」， 此新課程標準將「以生活教育及品德教育為中心，培養德、智、體、群、美五育均衡 發展之活潑兒童與健全國民為目的」做為課程修訂目標，課程特點包括未來化、國際 化、統整化、生活化、人性化、彈性化。 2000年頒佈「國民中小學九年一貫課程暫行綱要」，2003年國民小學課程綱要為 了配合國家發展的需求，隨著國際社會成形，因應世界各國之教改脈動而進行教育改 革，以激發個人潛能、提高國家競爭力。因此，在行政院教育改革審議委員會之「教 育改革總諮議報告書」中，有關促進「中小學教育鬆綁」、「帶好每位學生」、「改 革課程與教學」、「提早學習英語」、「建立學生基本學力」等建議，皆以民意的反 映為依歸。在國民教育的改革中，必須進行新觀念、新思維的課程改革，以滿足社會 期待。九年一貫課程綱要以「培養具有人本情懷、統整能力、民主素養、本土與國際 意識，以及能進行終身學習之健全國民」為理念，期能養成學生的十項基本能力。配 合學生知識結構及學習心理之連續發展原則，將國小到國中分成四階段(國小一~二年 級、國小三~四年級、國小五~六年級、國中一~三年級)，並訂定分段能力指標，以彰 顯課程標準以知識為取向，課程綱要以能力為取向。九年一貫課程雖以「學生學習」   1 為中心；以「生活經驗」為重心，但國民小學已無「生活與倫理」課程；國民中學將 「公民與道德」改為「公民」課程，被外界認為「缺德教育」。 雖有臚列七大議題，希望將各議題融入領域教學，但理想課程與運作課程有其差異 性，教師教學是否有融入課程很難論定。因此，社會各界人士開始論述道德教育與品 德教育的重要性、意義性與價值性。教育主管機關發現民間社團和社會機構都關注品 德教育、生命教育、道德教育和孝道推廣，於2004年12月為全方位推動品德教育，由 教育部訂頒 「品德教育促進方案」，並進一步在2006年11月徵詢各界意見後檢討修正， 鼓勵各校選擇、轉化合於時宜之品德核心價值，由下而上凝聚共識，制定中心德目與 行為準則，融入學校各項課程教學與活動中實施，甚至編輯「品德教育」專書與補充 教材，提供各校教學使用。  2001年國民中小學正式實施九年一貫課程，但中華固有的國粹-書法和珠算已不 在正式課程教學，將之歸類為社團活動課程。同時，國民小學語文教學由單一的國語 課程轉變為國語、英語和本土語，國語由每週十節課改變為五節課，原本的二十四單 元刪減為十四單元，「聽說讀寫作」轉變為「聽說讀作」，作文亦由每學期的八篇