重祚帝制与妄尊“王道”——伪满时期郑孝胥政治思想研究-heavy - elementary monarchy and arrogance of.docxVIP

中文摘要 中文摘要 万方数据 万方数据 中文摘要 辛亥革命的爆发埋葬了在中国持续几千年的封建帝制。然而，中华民国建立 后，对清王朝有着无比眷恋的清遗民在民国时期的政治舞台上仍然有一定影响 力，选取郑孝胥作为个案研究，可以管窥近代中国面临巨大变局之时，清遗民内 心的彷徨以及最终的抉择。郑孝胥出身官宦世家，在青少年时期长期接受传统儒 学教育，熟读儒家经典。儒家思想中的忠君、节义观念深深根植于他的内心，这 对其日后以“遗老”自居、拒绝出仕民国、乃至提出“王道”思想提供了精神支 持。晚清之际，郑孝胥也曾接触西方政治文化，积极倡导社会政治改革，推崇君 主立宪制政体。然而在辛亥革命后，郑孝胥的政治思想转向保守，敌视民国和共 和制度，将改变中国现状的希望完全寄托在君主制基础上。无论当时社会形势如 何变化，自身身份如何转换，郑孝胥对于清朝的“忠”，对于传统政治秩序的怀 念都没有改变。为了达成自己的愿望，郑孝胥处心积虑的编织了一套“共氏三世” 论作为实现复辟的途径；同时，他错误地认为，文化主义相较于民族认同观念更 为重要，他没有秉持民族主义，没有站在民族立场上看待中日间的较量，将希望 寄托在日本侵华势力上，走上了汉奸的道路，与中华民族为敌。“王道”是郑孝 胥在伪满政权中的施政纲领，来源于中国古代传统儒学文化，包含了他对国家治 理、个人修养、世界蓝图的构建等各领域的政治思想。从政治角度来讲，郑孝胥 所