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人类学史 导论 第一节 学科界定 人类学的定义 人类学史一门全面研究人及其文化的学科，主要包括人类文明的起源、史前史、野蛮与开化、文化的概念、文化的交叉与融合、文化与人格实地考察及民风民俗研究，宗教和比较神话研究及其原始心理，人种变迁，科学技术与生态环境等。它特别注重研究作为作为文化现象的政治、经济、宗教、语言、法律、艺术以及政府和家庭等内容。 性质 是一门历史和理论的实践科学，既属于自然学科又属于社会学科，它是在系统研究人这个理论宗旨的前提下综合而成的密集学科群。 几种权威的学科界定 英国、美国、日本等国 （1）《人类学导论》 美国人类学是研究从事前时代到当代人类的体质和文化发展的一门学问。历史的考察，人类学也是寻求关于东西方人的状况和社会发展的科学问题之答案的一门科学，传统的人类学被描述为一种宽泛和综合的规范。他的许多独创的特点也显示在生物学社会和人体科学之中，它甚至被认为是一个人问注意学科概念。它关心的艺术，文学，音乐和舞蹈，哲学体系，价值观念等问题、 （2）《新大不列颠百科全书》上说：从词源上看人类学是关于人的学科，事实上它只是关于人的科学的一种它从分散的人口的生物学和文化特征的基础上去描述人和解释人的不同和变异、 2、德国、法国、俄国等国 （1）《苏联大百科全书》 （2）《辞海》 第二节 人类学的学科体系 第三节学习人类学史的意义及其分期 意义 更完整的掌握其知识 了解和分析众文化现象，并对遇到的问题提出意见 分期 （1）19世纪以前：史前积累 （2）19世纪中期到20世纪初：建立阶段 （3）20世纪初到20世纪50年代：大发展阶段 （4）20世纪50年代至今大变化阶段 第四节 对人类学学科产生有重要贡献的思想家及其理论 Ｊ.Ｆ拉菲托　１７１２----１７１７年在易洛魁传教 代表作《美洲野蛮人风俗与古代风俗之比较》 二、G．维柯 生于意大利 （1688-1744） 1725年发表《新科学》 论人类社会本质 影响：（1）他认为人与其他生灵区别是人类对制度的创造力 （2）对这些制度体系的研究方法是真实的原始资料与理性分析的结合 （3）他再共同的人类文化与特殊的民族文化之间做了区分，共同的人类文化是所有民族赖以建立的普遍永恒的原则，特殊的民族文化是各个民族的无数个民俗的变体。 （4）他认为每一个民族文化都是独立的发展的，都有其本身独特的历史 三、孟德斯鸠 18世纪 法国启蒙思想家 代表作《论法的精神》、《波斯人的信札》、《罗马盛衰原因论》 他用泛文化的视角对各民族进行研究 他对法的认识包括两方面，自然法和人为法。自然法渊源于人类作为单纯生物体的本质，这个本质要求人们要和平，生存，互相亲近和社会生活这四条自然法则。人为法是人类组成社会后的一部法律。 亨利.霍姆 爱丁堡学派 代表作《论道德与自然宗教的原则》，《人类简史》 亚当.弗格森 古典进化论的先驱之一 代表作《市民社会史》、《罗马共和国的进步和终结史》、《道德与政治科学的原理》 他有着进化论的观点，认为人和动物是有区别的 罗伯特森 爱丁堡学派成立人 他从事美洲印第安人文化史的研究，民族学，考古学资料的进化论思想史研究野蛮，原始，文明不同的文化形态。霍贝尔说这是文化人类学发展史上的重要里程碑。 19世纪前人类学发展的状况 19世纪前西方民族资料与民族知识的积累 文艺复兴前西方民族资料与民族知识的积累 古希腊时代的作者与代表作 古希腊的民族资料最早见于荷马的《奥德赛》，拉菲托认为《奥德赛》是民族学的第一部著作，是公元前12世纪到前18世纪欧洲最早的口头文学创作。 希罗多德 被称为“历史之父” 代表作《历史》又称《希腊波斯战争史》 亚里士多德 古希腊最博学的思想家，柏拉图学园的精英。 代表作《政治学》 斯特拉波 希腊地理学家，历史学家 代表作《史传与地理学》 （二）古罗马时代的作者与代表作 1、波里比阿 代表作《通史》 2、卢克莱茨 诗人，唯物主义哲学家 代表作 诗体哲学《物性论》，哈登的《人类学史》称他是进化论派的人类学家 凯撒 代表作《高卢战记》 塔西坨 代表作《编年史》，《历史》，《阿古利可拉传》，《日耳曼尼亚志》 普鲁塔克 代表作《希腊罗马名人传》 **这一时期人类学思想的特点 认为地理环境对生物、生态和人及文化的进化起主导作用 人和文化的发展主要是由于文化间的相互影响形成的内动力。代表人：希罗多德 文化表现得外在各异是由于文化发展的阶段不同造成的。代表人：卢克莱茨 各民族本身的起源及相互间亲属关系的混杂，造成了人和文化的异质现象。代表人:希罗多德，塔西坨 （三）中世纪西方民族学资料的积累 1、普罗科比 6世纪拜占庭历史学家 代表作《查士丁尼战争史》《论查士丁尼