悟读中华传世经典讲义一.DOCVIP

2011上高二校本课程 《悟读中华传世经典》讲义一（2个课时） 一、教者寄语：流传一千五百年的《千字文》，在古代私塾里启蒙了无数贤人雅士。《国韵诵读》秉承古人“蒙学养正”的教育思想，浓缩了华夏历史变迁、名人典故，遵循“四字一句，八字一韵”的节律，易学好记，有利于学子感触高度凝练、立意高远的古文风格和神韵，是目前最经济、科学、实效、全面培养人文修养的起始教材。抓住记忆的黄金时期进行诵读，是启悟心智传承文明薪火的明智之举！ 二、学子悟读《国韵历史人生篇》，质疑生问。 三、教者解疑答惑，启智悟慧。 四、完成对联练习： 历史篇：（01）尧逐苗夷奠伟业 舜巡南方立仁风 （02）尧让贤舜，仁风必昌盛 武伐虐纣，暴君定灭亡 （03）始皇雄才大略吞八方 二世昏主庸君毁八洲 （04）雄才安邦，文攻武治尊武帝 大略定国，拓土开疆号世宗 （05）刘秀义起兴东汉 桓温仁征定北朝 （06）唐清六合创盛史 元扫九州拓宏疆 （07）武王伐商盖豪杰绩业 太祖亡宋统社稷江山 黄河泛滥天不济 红巾动乱人为祸 （08）崇祯庸政败九州 康熙明治兴四海 （09）金田起义图奠基立业 洋务运动意富国强兵 （10）一心扶清灭洋数义和 八国联军侵华是外敌 （11）国父反清兴中华 袁氏掌权复帝制 （12）两党争战乱四海 百姓解放合九州 人生篇 （01）圣人读千卷书鉴古知今 贤者行万里路明理了善 （04）求知深广恒心哪可失 创业艰辛矢志怎能移 （05）义节廉耻显雅操 和静闲逸化真性 （06）廉颇负荆请罪化敌为友 秦桧卖国求荣谋忠害良 （07）真性为人可行寝不愧 诚心待友则来往无别 （10）修身修心可为贤 知人知彼将成才 （12）物极必反万类皆如此 数穷则变百事都这般 （13）有理万域好走 无据寸步难行 （14）养正守拙施仁义 修身立德思贤齐 （15）大丈夫顶天立地，一身正气 真君子修身养性，两袖清风 （16）焚香拜师用心专 闻鸡起舞成才志 （17）性躁心粗学难成 气平神静事易功 （18）严于律己修品德 宽以待人铸友谊 （19）勿攻人短大丈夫 莫矜己长真君子 （20）修仁义孝悌忠信者，君子也 习礼乐射御书数人，俊才乎 （23）愚人留恋过去 智者耕耘面前 （27）知错能改，善德大焉 迷途要返，圣心备也 （28）廉洁自律明风节 谦虚己进修品德 （29）高声诵记品圣贤箴言 端心修养进自我良品 五、课下完成《悟读中华传世经典》摘记卡作业一份。 《悟读中华传世经典》讲义二（2个课时） 一、教者寄语：经典作品，有种子的能量！在杂志、网络等读图时代的产物日益盛行的今天，读经典文本要坚守直面文字的“素读主义”！素读的概念是：不带着任何评断的开放心态去阅读。素读的方法是声音先于义理要放声读，古文今说能明大意，结合自己的体会读而有悟。素读主义提倡直面文本，直面人的心灵，直面人的生命。这是一种超脱功利滋养心灵的传统私塾教学方式。这不仅有古往今来无数大师的亲身经历所印证，也被现代心理学的研究所证实，“素读”对开发右脑功能有着非常微妙的作用。素读经典的训练，贵在坚持，难以速成。但只要巧妙利用好零碎的时间，组织好形式，就如同饮功夫茶，在品咂中体会个中意境和韵味：“读懂文本、读懂作者、读出自我、读出社会人生”，其不快哉！ 二、学子悟读《论语精解精析》选要，质疑生问。 三、教者解疑答惑，启智悟慧。 四、依据提问，交流悟读心得： 1、为什么要学古典的经典书籍，如《论语》？你能意会到其中的意义吗？ 2、为什么说“人不知而不愠”是君子呢？谈谈你在生活中如何做的。 3、你认为当官的人一定要有学问吗？做学问和当官有什么关系？此时的你正在求学，如果有一天你的知识技能足以担任大官，以服务更多民众时，你会考虑吗？为什么？ 4、你交朋友的过程中曾经发生什么困扰吗？你如何解决？学了《子 夏之门人问交于子张》之后，你有不同的解决方法吗？ 5、“人而无信，不知其可也”，大意是说做人而不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。不讲信用的人可以欺人一时，但不能欺人一世，否则一旦被人识破，就很难在社会上立足。你觉得诚信很重要吗？现阶段你会如何要求自己做到？ 6、俗话说“三百六十五行，行行出状元。”你可以举例吗？学了《君 子学以致道》你是否有相近或相同的体悟？ 7、学了《君子有三变》，一位老师要兼具“俨然”、“ 温”、“ 厉”于一身，基本上也需要具备相当的修养内涵，你认同吗？你认为一位好老师需要具备哪些条件？你如何要求自己做到尊敬你的师长？ 8、学了《哀矜勿喜》篇，当你看到同学犯错被处罚或坏人被绳之以法，你曾经高兴过吗？读完本章之后，你会有不同的想法吗？当你犯错，家人师长愿意善意理解与包容原谅你时，你的心情如何？ 9、学了《日知其所亡》面对学习，你有做到温故知新吗？面临较难的