9.第七章 无我无私 天长地久.docxVIP

第七章 无我无私 天长地久 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 【妙解】 “天”如此恒常，“地”如此久远。天地之所以能恒常且久远存在，主要原因—没有任何私心、不为自己。无我无私地利益众生，故能长久存在。（“天”指虚空与太阳；“地”指地球。） 天地都在呈现道的特征特性，得道的圣人也是法天则地，向天地看齐学习。 所以得道的圣人，考量事情都把百姓的利益放在前面，置个人得失、毁誉、生死于度外。无我无私，心心系念天下苍生。所积阴德，自然能利益后代子子孙孙。 正因为没有任何私心，德泽万代，其生命自然与日月同辉、与天地共存。 【精讲】 这一章经文不长，但是含义很深远，希望大家好好地去消化。如果您真的能够读得懂、参得透，并练习去做出来的话，光是这一章就能够让您学到高等的心灵、高等的智慧，让生命发挥出神圣的意义，来到与天地同在、与日月同辉。所以，这一章是指引我们迈向高等心灵很具体、很重要的方向标。 以前我们学习的对象，大部分都是以书本或是以人相为目标，小时候跟父母亲、师长学习，渐渐长大跟那些值得我们学习的人来学习，也跟古圣先贤学习。现在《道德经》协助我们要超越这样的层次，提升到向天地看齐学习。古今中外那些名流千古的古圣先贤、伟人，学到的就是天地的精神，《道德经》很精简的把它讲出来，问题是你要先了解天是什么、地是什么，如果不了解天地，你怎么跟它看齐学习呢？当你具体清楚地看到它、了解它，佩服它的精神真的值得你学习后，你就会见贤思齐。 为什么老子说“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”？我们来看，天地有哪些值得我们学习的地方。 这张幻灯片大家要用心灵去感受，不要像过去欣赏风景那样肤浅地看看，就认为这个我看到了、这个我懂了。现在大家要重新来认识土地：它是有情的、是有生命的，地球是我们大家的母亲，它配合天父（太阳、虚空）在化育万物养育我们。 如果你真的能够读懂无字天书的话，就可以看懂天地的奥妙、浩瀚、伟大，它就像一位高等心灵的伟人、圣贤在我们面前，让我们可以看齐学习。请大家好好的用心灵来聆听、来观看，而不是用过去很多的头脑观念、知见，认为这个没什么。要重新来认识天地具有的神圣生命与高等的智慧。如果你真的用心灵在读，光是这张幻灯片，就可以让你知道天长地久的原因在哪里。 你要读懂大自然这部无字天书的奥妙，而大自然的奥妙不是任何宗教的经典，但它却是所有宗教经典的源头。所有的经典都是在记录、叙述大自然的奥妙，因为所有的智慧者，就是读懂了这部无字天书，然后把宇宙的真理实相讲出来。但是因为每个人所看到的会不同，着重点会有不一样的地方，有的看得很透彻，有的未必能够看得很透彻。 老子把大自然看得很清楚、很具体，告诉我们去跟天地看齐学习，在《道德经》里面会提到“道法自然”。 “道法自然”有两种深意：一是强调这个道·宇宙本体本身的运作法则是道法自然，这个二十五章会再解析。二是要具体的应用，就是我们在生活中的为人处世要像天地学习，来到高等的心灵，例如为官之道、夫妻相处之道等。 大自然处处都在跟我们讲宇宙的真理、宇宙的科技和智慧，我讲的这个“讲”，你不要说它一定要发出你听得懂的那个声音才叫“讲”。大自然是用没有声音的声音，或是它用另外一种声音在示现，问题是你能不能听得懂。肢体动作也是一种语言，比如说我们用双手放在左胸前的这个动作，大家就了解这是表示爱心；如果我们竖起大拇指，大家就知道这是在对别人进行夸赞。 所以要知道，大自然不是用嘴巴讲，不是开空头支票，或只是唱高调，它都是具体实际的以身作则做出来。问题是我们要会看，要看得懂。 天地父母都在跟我们讲什么叫无我无私、不为自己，所以我们从现在开始要学会阅读无字天书，在实际生活应用中就是要学会以大自然为师——道法自然。 那天地呈现出哪些特征特性呢？一、无我无私。 天地父母在配合，化育五谷、化育万物来养育众生。从青青的麦苗慢慢的变化，到金黄的麦子成熟，这都是天地父母在化育。以前你看不到，现在要学会看懂。以前认为土地没有生命，那是错误的认识。如果土地没有生命，它就没办法化育生命。 大家好好体会：如果是没有生命的东西它就没办法长养食物，你放种子在那个没有生命的物体上面，你再放个一百年、一千年也不会冒芽，也不会开花结果。就是因为土地有生命，它才能够让种子冒芽、成长、开花、结果，这一点大家要先厘清、先矫正过来。 不要以为这个土地是矿物，它是没有生命、没有感情、没有觉受，那是人类很片面的错误认知。土地就是我们地球母亲的肌肉，它是有生命、有觉受的。因为它有生命，所以它能够不断地化育、长养食物，长养五谷出来，让我们这些子女去享用。所以，以前看不到的、看不懂的，现在学习《道德经》之后，你就要重新来认识大自然，看到天地父母的无我无私。 在北半