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9.第七章 无我无私 天长地久
第七章 无我无私 天长地久
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
【妙解】
“天”如此恒常,“地”如此久远。天地之所以能恒常且久远存在,主要原因—没有任何私心、不为自己。无我无私地利益众生,故能长久存在。(“天”指虚空与太阳;“地”指地球。)
天地都在呈现道的特征特性,得道的圣人也是法天则地,向天地看齐学习。
所以得道的圣人,考量事情都把百姓的利益放在前面,置个人得失、毁誉、生死于度外。无我无私,心心系念天下苍生。所积阴德,自然能利益后代子子孙孙。
正因为没有任何私心,德泽万代,其生命自然与日月同辉、与天地共存。
【精讲】
这一章经文不长,但是含义很深远,希望大家好好地去消化。如果您真的能够读得懂、参得透,并练习去做出来的话,光是这一章就能够让您学到高等的心灵、高等的智慧,让生命发挥出神圣的意义,来到与天地同在、与日月同辉。所以,这一章是指引我们迈向高等心灵很具体、很重要的方向标。
以前我们学习的对象,大部分都是以书本或是以人相为目标,小时候跟父母亲、师长学习,渐渐长大跟那些值得我们学习的人来学习,也跟古圣先贤学习。现在《道德经》协助我们要超越这样的层次,提升到向天地看齐学习。古今中外那些名流千古的古圣先贤、伟人,学到的就是天地的精神,《道德经》很精简的把它讲出来,问题是你要先了解天是什么、地是什么,如果不了解天地,你怎么跟它看齐学习呢?当你具体清楚地看到它、了解它,佩服它的精神真的值得你学习后,你就会见贤思齐。
为什么老子说“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生”?我们来看,天地有哪些值得我们学习的地方。
这张幻灯片大家要用心灵去感受,不要像过去欣赏风景那样肤浅地看看,就认为这个我看到了、这个我懂了。现在大家要重新来认识土地:它是有情的、是有生命的,地球是我们大家的母亲,它配合天父(太阳、虚空)在化育万物养育我们。
如果你真的能够读懂无字天书的话,就可以看懂天地的奥妙、浩瀚、伟大,它就像一位高等心灵的伟人、圣贤在我们面前,让我们可以看齐学习。请大家好好的用心灵来聆听、来观看,而不是用过去很多的头脑观念、知见,认为这个没什么。要重新来认识天地具有的神圣生命与高等的智慧。如果你真的用心灵在读,光是这张幻灯片,就可以让你知道天长地久的原因在哪里。
你要读懂大自然这部无字天书的奥妙,而大自然的奥妙不是任何宗教的经典,但它却是所有宗教经典的源头。所有的经典都是在记录、叙述大自然的奥妙,因为所有的智慧者,就是读懂了这部无字天书,然后把宇宙的真理实相讲出来。但是因为每个人所看到的会不同,着重点会有不一样的地方,有的看得很透彻,有的未必能够看得很透彻。
老子把大自然看得很清楚、很具体,告诉我们去跟天地看齐学习,在《道德经》里面会提到“道法自然”。
“道法自然”有两种深意:一是强调这个道·宇宙本体本身的运作法则是道法自然,这个二十五章会再解析。二是要具体的应用,就是我们在生活中的为人处世要像天地学习,来到高等的心灵,例如为官之道、夫妻相处之道等。
大自然处处都在跟我们讲宇宙的真理、宇宙的科技和智慧,我讲的这个“讲”,你不要说它一定要发出你听得懂的那个声音才叫“讲”。大自然是用没有声音的声音,或是它用另外一种声音在示现,问题是你能不能听得懂。肢体动作也是一种语言,比如说我们用双手放在左胸前的这个动作,大家就了解这是表示爱心;如果我们竖起大拇指,大家就知道这是在对别人进行夸赞。
所以要知道,大自然不是用嘴巴讲,不是开空头支票,或只是唱高调,它都是具体实际的以身作则做出来。问题是我们要会看,要看得懂。
天地父母都在跟我们讲什么叫无我无私、不为自己,所以我们从现在开始要学会阅读无字天书,在实际生活应用中就是要学会以大自然为师——道法自然。
那天地呈现出哪些特征特性呢?一、无我无私。
天地父母在配合,化育五谷、化育万物来养育众生。从青青的麦苗慢慢的变化,到金黄的麦子成熟,这都是天地父母在化育。以前你看不到,现在要学会看懂。以前认为土地没有生命,那是错误的认识。如果土地没有生命,它就没办法化育生命。
大家好好体会:如果是没有生命的东西它就没办法长养食物,你放种子在那个没有生命的物体上面,你再放个一百年、一千年也不会冒芽,也不会开花结果。就是因为土地有生命,它才能够让种子冒芽、成长、开花、结果,这一点大家要先厘清、先矫正过来。
不要以为这个土地是矿物,它是没有生命、没有感情、没有觉受,那是人类很片面的错误认知。土地就是我们地球母亲的肌肉,它是有生命、有觉受的。因为它有生命,所以它能够不断地化育、长养食物,长养五谷出来,让我们这些子女去享用。所以,以前看不到的、看不懂的,现在学习《道德经》之后,你就要重新来认识大自然,看到天地父母的无我无私。
在北半
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