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职业院校青少年偶像崇拜与个性、自我同一性的关系 　　摘要：采用具有较高信效度的《自编青少年偶像崇拜问卷》、《艾森克人格问卷》和《自我同一性测试量表》问卷，对职业院校734名学生进行测试。重点探讨职业院校青少年偶像崇拜与个性、自我统一性的现状，以期对提高教育教学质量提出建议。 　　关键词：青少年；偶像崇拜；个性；自我同一性 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）24-0070-03 　　一、问题提出 　　精神分析学派Erikson认为偶像崇拜是青少年对名人的内心认同，也是青少年幼时对父母的依恋崇拜转移到异性依恋的一种方式，借此获得对自我的认可。人本主义心理学派Maslow还认为偶像崇拜是归属的需要。同伴关系是青少年时期的重要影响因素，同伴团体往往有着类似的价值观、人生观和行为方式，“物以类聚”，对相似的偶像的崇拜可以让青少年更迅速的找到共同话题，偶像崇拜成为青少年融入集体、找到团体归属感的一种手段。人格发展主义心理学Horney认为所谓的偶像崇拜，在某种意义上是内心的“理想自我”的投射，如果“理想自我”从积极层面可以促进自我的发展，就能成为自我发展的动力支持，反之，“理想自我”会从消极层面上产生影响，青少年终日痴迷于自己的崇拜对象，远离真实自我，难以适应现实社会，产生超越现实和自我的种种体验，使青少年迷恋或向往远离现实的人格形象和生活方式，形成不切实际、好高骛远或者自暴自弃的心理与行为特点[1]。 　　在针对名人和偶像的研究上，国内外关注的主题主要是：（1）研究什么特质使某些人卓尔不群；（2）研究名人和偶像对大众的一般性影响，例如对消费行为、大众审美等方面的影响；（3）研究名气给名人和偶像带来的心理影响和后果。近年来研究的对象逐渐转移到迷恋名人的普通大众，特别是深受流行文化影响的青少年上，与国内研究状况相似的是，国外早期有关青少年偶像崇拜的研究也主要是通过各种自编问卷或访谈的方式了解青少年偶像崇拜的原因、类型和产生的影响。 　　目前研究者尚不知偶像崇拜扮演的角色究竟是因还是果。因为，每一名青少年原有的知、情、意结构和个人目标期待决定了其选择何种偶像以及偶像的哪些行为、品质来进行观察学习，从而认同某种偶像或偶像行为及品质。反过来，偶像的行为和品质作为一种参照和模仿对象，不断影响青少年个性的形成和发展过程，并最终有可能内化为青少年个性的组成部分。偶像崇拜是青少年次文化的重要组成部分，偶像作为青少年自我成长过程中的“重要他人”，探讨偶像、偶像崇拜行为对青少年的思想意识和价值观念的影响，也即与青少年自我同一性发展的相关关系非常有必要。因此本研究在查阅文献的基础上，采用T检验、积差相关、方差分析等SPSS统计方法，对职业院校青少年偶像崇拜的特点进行调查研究，并对偶像崇拜与个性、自我统一性的关系作深入探讨。 　　二、研究方法 　　（一）研究对象 　　对河北省某职业技术院校734名学生进行测试。其中，大一年级282人，占38.4%，大二年级229人，占31.2%，大三年级223人，占30.4%。被试者以班级为单位进行集体施测，由笔者和年级老师担任主试，在指导语中强调回答的自主性与真实性，并向被试保证问卷的保密性。 　　（二）研究工具 　　1.施测工具为“自编青少年偶像崇拜问卷”，参照McCutcheon等2002编制的Celebrity Worship Scale（简称CWS）为基础[2]，结合我国实际情况编制，共分三个维度，分别为：临界病理状态、娱乐-社会化和强烈个人化。临界病理状态反映崇拜者对偶像陷入一种病态的迷恋，幻想自己和喜欢的偶像存在一定现实的联系，并认为自己与偶像是彼此依恋的关系。一共包含17个项目；娱乐-社会化反映崇拜者热衷于参加与偶像有关的活动，从中获得乐趣和结识朋友，包括11个项目；强烈个人化反映崇拜者渴望与喜爱的明星有某种特别的关系，这时偶像崇拜发展成一种上瘾行为，一共包含10个项目。该量表的总量表的α系数为0.9591，各因子的内部一致性水平都比较高，α系数分别为0.9297，0.9177，0.8944。 　　2.艾森克人格问卷（Eysenck Personality Questionnaire，EPQ）。本研究使用龚耀先教授1985年修订的艾森克人格问卷（成人版），该问卷在人格研究和临床评估与诊断中发挥了重要作用，是国内最常用、被认为比较成熟的人格问卷。E、N、P、L四个子测验的内部一致性信度（Crombach α系数）分别为0.768、0.822、0.652和0.711，说明问卷有着良好的信度与效度。 　　3.自我同一性测试量表。本研究使用加藤厚1983年编制、张日?N教授1989年修订的中国版自我同一性测试量表[3]，该量表曾作为中日青年自我