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授启示与思考 　　丙戌年冬至，我有幸来到道教祖庭江西龙虎山天师府，与来自全国近四十位?生，共同参加神圣而庄严的授(升)?传度仪典，使我深受教育和鼓舞。这不仅是一次十分难得的学习机会，而且也是我学道修仙人生道路上的一个重要的里程碑，使我终身受益。这次授?传度也给了我诸多启示，引发了我更多的思考。现将有关启示与思考整理如下，与诸位道友共勉之。 　　 　　 一、启示：对授?意义和目的的进一步认识 　　 　　 正一派授?传度，是道教神圣、庄严的教务活动，在道教徒心目中具有十分崇高的地位。参加授?传度仪典后给我最大的启示，就是进一步提高了对于授?意义和目的的认识。 　　 第一，授?是明正教职、肃穆道仪的根本途径。道?，又称为“法?”，是道士入道的凭信与行法依据。符?道派中，通常得授符?才能成为该派弟子。唐代规定，初入道必须授正一?。于是，正一法?成为正一道派传承的主要依据。这就是说，对于一般道教徒来说，必须经过授?，才能成为一名真正的道士。在授?仪中，要论定?生辈分字号，从而确定受?在自己道派传承中的地位和职责，肩负起弘道、传道的重任。道教认为，?为自然之气结成的文字，有神人所传授。《正一修真略仪》称：“神符宝?，其出自然，故于元始赤明浩劫之初，浑茫之际，空中自结飞玄妙气，成?之章，乃元始神尊化灵应气然也。”它的功能在于能召役鬼神。故得其?者，方能召唤?上神吏兵将卫身形，或役之施行道法。这就是说，只有经过授?的道士，明正教职之后，才能主持法坛、召役鬼神。道经称：“名?于曹，乃有道位。”所以，通过正一传度授?仪典，使我进一步认识到授?是明正教职、肃穆道仪的根本途径，其意义也十分重大。 　　 第二，授?是强化戒律、清正身心的有效方法。授?期间，我们全体?生聆听了任法融会长的讲经说戒，可谓受益甚多。其实，授?也是一个受戒的过程，道教通过授?来强化戒律、清正身心。所谓“?者，戒情性，止塞愆非，制断恶根”。也就是说，道教徒的修养，从戒情性、止愆非下手，逐步“澡雪精神”，即洗去杂念，俗念，“重积德”，进而清静无为，超凡脱俗。一般说来，授?之后，就要持守基本戒律，道阶越高，戒律也越严。《正一法文》也明确提出：凡受?者，必受三戒、五戒、八戒，通过受戒来规范自己。所以，道教通过授?来强化戒律，不断提高道教自身的品德和情操，清正身心，拔除是非邪恶之念。这就使我更清楚地认识到授?传度是强化戒律、清正身心的有效方法，对于加强道教戒律建设具有十分重要的指导作用。 　　 第三，授?是提高信仰、端正道风的重要手段。一般来说，正一道派传度法?，都十分重视道士的德行。所谓“无功不授?”，就是强调授?与功德的关系问题。道教明确指出：凡道士初授法?后，必须严格依德行道功进阶升授，不得越级超授。若无德行道功，而单纯地追求升迁，超前多受，反而无益。所以，通过授?传度仪典，可以引导广大正一道士，进一步提高信仰、端正道风，遵奉正一规戒。通过授?传度仪典，使真正的修道之士明正道位神职，广宣真道之教化，度己度人，使之道德素质和宗教素养得到不断提高。所以授?传度既是加强信仰建设、道风建设的需要，也是促进道教健康发展的需要。 　　 　　 二、思考：对授?后努力方向的进一步思考 　　 　　 授?传度是健全和规范道教正一派教戒制度的重要内容，也是加强道教自身建设，肃穆道仪，端正道风，促进道教健康发展的有效途径。通过授?传度仪典和参加“授?与道风建设”座谈会的学习后，引发了我诸多思考。这些思考自然就成了我授?后努力的方向。 　　 第一，要进一步坚定信仰、持守规戒。授?是纯洁信仰、强化戒律的一种手段。通过授?传度仪典神圣而威严的教化，使我更加坚定了对于道的信仰和对于神灵的崇奉。当今社会，特别是市场经济的高速发展，在不同程度上影响着道观，也影响着道观中的道教徒。现代的道观，虽然离不开经济，但是也不能过于追求所谓的“经济效益”而不重视道教信仰。授?仪典明确要求我们当代道教徒应以信仰为重，把信道、崇道作为我们的人生宗旨和行为准则，无论什么时候都不能改变我们的信仰，无论什么东西都不能改变我们的信仰。同时，授?传度仪典也是一个规范戒律、强调戒律的教化过程。特别是聆听了任法融会长的讲经说戒后，使我深受教育和启发，进一步明确了道教戒律建设对于道教振兴发展的重要性。因为，戒律不仅是规范道教徒宗教行为的警戒条文，是我们道门中人必须遵守奉行的行为准则，而且也是道教加强自身建设和实现信仰的重要手段。同时，加强戒律建设也是坚定信仰、端正道风和促进道教健康发展的重要内容。明代天师张宇初掌教后，很快意识到明代道教所面临的危机，思图整顿革新。他针对当时道教组织松散、戒律松弛之弊，提倡继承初期全真派的道风，强调恪守清规戒律，力图在整顿革新中重振道教，取得了显著成绩，也为现代道教的发展提供了很好的借鉴。