2罢黜百家.独尊儒术.pptVIP

黄老之学 “黄”：黄帝的学说，修身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。 根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？ “至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。” —《后汉书.食货志》 无为而治有何消极作用 汉武帝时的社会危机 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化。 1、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是（ ） A 用政治上的统一保证思想上的统一 B 用君权神授的思想来巩固统一 C 用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想 3、西汉时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为 A、法家思想导致秦朝短命而亡 B、儒家提出了“君权神授”的理论 C、汉武帝重用信奉儒家思想的人 D、儒家思想适应了时代的需要 * 孔子 淳于越（左一）谏秦 董仲舒 孔子，淳于越和董仲舒都是儒学专业毕业，他们生于不同的时代，在找工作时会得到一样的结果吗？ 孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但 14年周游列国的政治游说中，东奔西走，屡次碰壁，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。 为什么就没一个国家要我呢？ 孔子主张仁和礼，反对苛政，不符合社会大变革和新兴地主阶级建立强权、扩张统一的要求。 李斯和淳于越（原齐国博士）是一对好兄弟。秦始皇三十四年（公元前213年）置酒咸阳宫时，淳于越建议实行分封，以为“事不师古而能长久者，非所闻也”，遭丞相李斯驳斥。 　　当时身居相位的李斯，为了迎合秦始皇统一言论的需要，上表焚书，当即遭到太子老师、博士淳于越的反对。李斯意识到，焚书之议势在必行，却又担心性格耿直的淳于越强谏惹祸，想方设法劝导他，可是淳于越还是触犯了律令。在李斯的袒护下，淳于越免于死罪，革职回乡。为了保护储君，在回乡路上，他又为扶苏代言，泣血上表，谏阻焚书，终于招来杀身之祸。 秦朝儒学受打击——焚书坑儒 政治上 大统一 经济上 大统一 思想上？ 1、统一六国 2、建立封建专制主义中央集权制度，确立皇权至高无上，中央设三公，地方废分封设郡县。 统一度量衡，统一货币，统一车轨，修驿道 文化上 大统一 统一文字 秦始皇为什么要“焚书坑儒”？ 秦 朝------ 国家统一、要求稳定、 加强皇权、中央集权 政治、经济 大统一的时代 评价“焚书坑儒”？ 思 想 ? “百家争鸣” 从自己的利益出发，对国家政策老在指手画脚。不利于政策实行、社会稳定、思想统一 1、统一了思想，有利于国家的稳定； 2、使古代的文化典籍遭到极大的破坏； 3、钳制思想，摧残了文化，不利于思想上的活跃 一家 时代的需求——封建专制主义中央集权制度 以法家为教，焚书坑儒 春秋时期：应运而生 战国后期：蔚然大宗 秦朝时候：遭到打击 西汉初年： 儒家思想的 发展经历： 第2课 “罢黜百家 独尊儒术” 1．西汉初年的“无为而治”： 一、背景：从“无为”到“有为” 陈胜、吴广领导的大泽乡起义 刘邦、项羽推翻秦朝政权 刘邦、项羽楚汉战争 材料一： 民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。 自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 ①背景原因：秦末战火频繁，社会破坏严重 1．西汉初年的“无为而治”： ①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重 ②目的：为了恢复生产和安定人心 ③具体政策：与民休息 一、背景：从“无为”到“有为” 减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等 对外 与匈奴“和亲”； 对内 轻徭 薄赋 ； 西汉初期休养生息的具体措施 结果：经济逐渐恢复和增强，社会繁荣，国力日盛； 王国问题 土地兼并问题 匈奴问题 汉武帝怎样解决？——无为？有为？ 1．西汉初年的“无为而治”： 2．汉武帝的“有为”： ①背景：国力日盛； 割据势力，土地兼并，匈奴威胁 ②目的： 为加强中央集权， 适应国家统一的发展形势 一、背景：从“无为”到“有为” 知识链接：汉武帝 “有为”的