高一语文《过秦论》导学案.doc

高一语文《过秦论》导学案 　　高一备课组《过秦论》导学案 　　《过秦论》 　　第一课时 　　【学习目标】 　　1.了解作家、作品、时代背景。 　　2.朗读全文，读准字音，读准句读。 　　3.理解文章大意，把握文章结构。 　　4.研读文章第一段，积累文言知识。 　　【知识导学】 　　1.解题 　　本文是史论。“过秦”意思是 ，“过”是 。“论” ，重在阐明自己的意见，“过秦论”意为 。这是贾谊最著名的作品，分上、中、下三篇。本文是上篇，总论天下形势，指出秦灭亡的原因，提出中心论点，主要论述秦始皇的政治过失。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇秦在危迫的情况下，秦子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦子婴的过失。 　　2.作者介绍 　　 贾谊（前200—前168），世称 ， 洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称，仅活了33岁。 　　 贾谊在政治上有远见卓识，能洞察隐微，善于总结历史经验教训，能抓住当前社会主要问题、预见未来隐患，作出精辟分析，提出有效对策。在思想上，以儒家思想为主，主张国家应以民为本，施行仁政，重视礼乐，严明等级；同时也杂有法家运用法术势，力主中央集权，削弱诸侯权势和道家的貌似旷达实为消极等思想。这些反映到他的政治主张上是积极进步，富有进取精神的。 　　他的政论散文峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。 　　贾谊生活的西汉初期，由于经过500多年的战争破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以贾谊认为推行“仁政”可以“安民”，他曾多次上疏，评论时政，《过秦论》就是为宣传这种主张写的。《过秦论》有上中下三篇，这里选的是上篇。鲁迅曾称赞本文为“西汉鸿文”。 　　 　　3.后人对贾谊（史称贾生）的评价： 　　苏轼论贾谊 　　非才之难，所以自用者实难。惜乎贾生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；成就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆时君之罪，或者其自取也。贾生志大而量小，才有余而识不足也。（节自《贾谊论》有删节） 　　毛泽东论贾谊 　　毛泽东七绝《贾谊》：“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何须哀伤付一生。” 　　又写了七律《咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汩罗步尘埃。” 　　李商隐《贾生》 　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 　　 　　4.时代背景 　　春秋以来，战乱频繁，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。 　　 　　【基础演练】 　　一.给下列加点字注音： 　　崤（ ） 膏腴（ ） 逡（ ） 镞（ ） 　　黔（ ）首 氓（ ）隶 隳（ ） 鞭笞（ ） 　　轸（ ） 恬（ ） 藩（ ） 瓮（ ）牖（ ） 孝公既没（ ） 召（ ）滑 俯首系（ ）颈 践华（ ）为城 劲（ ）弩 不及中（ ）人 墨翟（ ） 蹑足行（ ）伍 朝（ ）同列 将（ ）数百之众 度（ ）长絜大 比权量（ ）力 万乘（ ）之势 一夫作难（ ） 　　 　　二.阅读第一段，解释下列句中加点的词语： 　　1.窥周室（ ） 务耕织（ ） 　　修守战之具（ ） 于是秦人拱手（ ） 　　取西河之外（ ） 　　 　　2. 席卷天下，包举宇内，囊括四海（ ） 　　据肴函之固（ ） 内立法度（ ） 　　外（ ）连横而斗诸侯（ ） 　　 　　【合作探究】 　　一、整体把握： 　　1.这一篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？ 　　 　　 　　 　　2.理清文章结构，完成下面填空： 　　按表达方式可将全文分为两个部分： 　　（一）记叙部分（ ）：写 　　 第一层：（ ）：写 　　 第二层：（ ）：写 　　（二）议论部分（ ）