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关于道教文化的调查报告 ——武当山 摘 要：道教文化作为中国的传统文化之一，对中国的文化、艺术、医药、教育、武术等多方面有重大影响，而道教也成为了中国本土教派之一而发展。 关键词：道教、武当山、历史发展、文化 一、道教文化 道教文化的产生 道教形成于中国东汉的中、后期。它是在战国以来的道家学说基础上，并且吸收了中国传统的鬼神观念、神仙思想，掺杂了古代的阴阳五行、谶纬神学和修炼方术等，最终形成一种中国特有的宗教。道教把道家创始人老子尊奉为教主。 道教文化的发展 1.两晋时期 在晋之前，道教分天师道和太平道，在晋代，其社会影响不断增长，两个教派也逐渐合而为一了。 2.南北朝时期 　南北朝时，由于北魏太武帝等统治者的推崇，道教得到进一步发展。寇谦对天师道进行了改革号称新天师道。在南方，陆修静广泛收集民间流传的道教经书，并加以整理，使道藏经典初具规模。? 南朝齐梁时，陶弘景以老庄哲学和葛洪神仙理论为基础，同时吸收儒家和佛家的思想观点，推动了道教的发展。? 3.唐宋时期的发展? 南北天师道发展至唐宋时期，宗派的差异逐渐弥合。唐朝皇帝因与老子都姓李，更加推崇老子和道教。 宋朝皇帝也崇信道教，由于封建统治者的崇奉和提倡，进一步发展了道教理论，对道教的修持礼仪以及养生、医药等多方面做出了贡献。? 4.元朝时期的发展 南方天师道统一了各教派，称为正一道。北方的全真道也在元朝统治者支持下势力大增。从此正一道和全真道成为南北两大教派。? 5.明清的道教? 明朝统治者多崇信道教，清朝雍正皇帝崇信道教。在民间，一些秘密宗教组织往往属于道教的分支，成为反满抗清的民众团体。 6.如今? 中 华 人 民 共 和 国 成 立 後 ， 政 府 实 行 宗 教 信 仰 自 由 政 策1 9 5 7 年 ， 在 政 府 的 支 持 下 ， 道 教 界 成 立 了 自 己 的 全 国 性 组 织 ─ ─ 中 国 道 教 协 会 。 它 的 成 立 ， 结 束 了 道 教 长 期 以 来 的 涣 散 局 面 ， 促 进 了 道 教 界 的 团 结 和 自 身 建 设 。 道教文化的内容 道教文化纷繁绚灿，包罗万象，其内容庞杂多端，概括起来，主要有以下几个方面： 1.道教神学 在道教文化杂而多端的内容当中，核心就是道教神仙信仰。道教产生之初，即已确立了其神仙信仰，用来组建其有关神仙信仰的理论和行为体系，奠定了道教神学发展的基础，营造出一个庞杂的道教文化体系。 2.道教伦理 道教的伦理道德思想，反映在道教的教规、戒律当中，主要是靠神灵的威力来贯彻的。道教一方面以长生成仙的美好幻想来引导人们自觉地遵守伦理道德；另一方面又用赏善罚恶的神灵威力来迫使人们遵守伦理道德。此外道教的劝善书，使道教的伦理道德思想更集中、更系统化和更通俗化。 3.道教哲学 道教哲学的思想素材一开始就来自中国哲学，主要是道家哲学。道教思想中包含世界观、认识论、伦理学、人生论等丰富的哲学内容，这些内容是道教哲学的基本范围和构成成分。 4.道教金丹术 金丹术是道教的一项重要方术，包括外丹和内丹。外丹即通常所说的炼丹术，也称外丹黄白术。道士在炼丹过程中，却意外地推动了 HYPERLINK /view/2242941.htm \t _blank 中国古代科学的发展。内丹术继承综合了服气、胎息、守一、存思等功 法，对后来的气功 影响很大。 5.道教医学 自道教创兴之时，道教就把医术作为其传道济世的工具。道教医学道法自然的思想为理论指导，从而形成了极富道教特色的人体医学思想。 6.道教文艺 道教文学艺术就是以宣传道教教义、神仙长生思想以及反映其宗教生活为题材的内容的各种形式的 HYPERLINK /view/3877938.htm \t _blank 文学艺术作品。文学艺术可以扩大道教的社会影响，进而提高道教的宗教素质。 二、武当山与道教文化 （一）武当山的道教历史 1、道教发展 天柱峰金殿 北宋尚未出现玄武神话以前，武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时（126-221年）已有之。道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。由此可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。 武当山地区地图 到了南宋，玄武的信仰已经非常普遍，玄武修道武当山的传说已经深入民心。 宋元交兵之际， HYPERLINK /view/1150228.htm \t _blank 均州也遭兵灾，均州武当山的宫观受到严重的破坏。例如紫霄宫在1260年以后已杳无人迹。 元代，武当山因帝王的崇拜及诸道士的经营使香火更加兴盛，玄武与武当山的关系传说也有新的发展。 （二）武当山文化与建筑 1、道教音乐 道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞、祈求