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数字信息化时代国际文化传播特点及文化弱势国家对策 　　摘要：文化具有一定的民族性和传播性，并与意识形态紧密相连。在数字信息化时代国际文化传播与交流呈现出新的特点，其主要体现在以发展中国家为代表的弱势国家对西方外来文化从被动接受到主动选择，先进的数字技术成为文化传播的重要媒介，个体的自我意识提升等。这些特点的出现使得西方的文化渗透和文化入侵更加隐蔽。对此，处于文化弱势的国家应增强文化自信，保持文化独特性，加强网络空间的文化生产与传播，以应对国际文化传播的新特点。 　　关键词：数字信息化； 国际文化传播； 文化帝国主义； 文化自信 　　中图分类号：G112 　　文献标识码：A 　　文章编号：1673-5595（2016）06-0082-05 　　进入21世纪的十几年间，通信技术空前发展，移动信息化终端高度普及，在先进技术的带动下，国际文化传播与交流比历史上任何时期都更加便捷通畅，但值得注意的是，对于发展中国家而言，外来文化的渗透与传播，对本土传统文化与价值观会形成强大的冲击，其影响甚至比殖民霸权时期的文化入侵更加深入，比经济全球化带来的文化渗透更为隐蔽。在此背景下，部分国家不得不动用行政手段进行干预。如2015年3月泰国文化部发文规定，禁止在互联网上分享或转发拍摄自己胸部的照片，并提醒无论是本国公民还是异国游客，依照2007年生效的《计算机犯罪法案》的规定，当事人可能会面临5年监禁，因为泰国官方认为这一现象和本国传统文化价值观相背离。相关的报道引发了各国媒体的震动和学者的思考：在信息数字化时代，国际文化传播呈现怎样的态势和发展特点？发展中国家在“文化帝国主义”的大背景下，面对西方强势外来文化的大量涌入，该如何行动才能一方面有效地防御外来不良文化对民族价值观的冲击，另一方面在全球化的舞台上增强自己对外文化传播的感召力和吸引力呢？ 　　一、文化的特点 　　关于文化的概念学界历来争议不断，立场和角度的不同很难让研究者们达成统一共识。但是文化作为社会发展结构中的上层建筑，与社会的物质基础和经济结构紧密相连，其自身有以下特点： 　　（一）文化有一定的地域性和民族性 　　文化常与“传统”一词相连，是民族或某一意识共同体的精神沉淀物，它与每个人的日常生活息息相关，可以是某种思维或行为习惯，也可以是生活的习俗，渗透到日常的点点滴滴，贯穿于民族或意识共同体形成的每时每刻。身在其中的人，受惯有文化思维模式的影响，会不由自主地作出与之前熟悉的环境和场景相一致的反应，并形成与前人和同一代人不约而同的思维模式，这就是文化的力量。 　　不同“民族共同体”的文化传统截然不同，导致每一个民族共同体的人身上都具有区别于其他民族共同体的人的精神气质。同一事件或言语行为，在不同的民族国家的人群中常常会引起不同的反应，甚至会出现截然不同的理解，地域、气候等客观自然条件常常是造成这种不同的最初原因。每个民族都有自己的生存空间，这种空间上的地理位置、自然条件，常常成为影响民族性格的直接因素，也在某种程度上影响了民族共同体价值观的选择和判断等。随着时间的累积，这种价值观的选择和判断成为今天各个民族精神信仰中潜移默化的一部分。 　　（二）文化具有流动性与传播性 　　文化是民族内部人们的精神信仰、行为支撑，是人们日常所有生活或思考的体现。作为一个社会形而上的描述和特征，文化会通过各种媒介和形式向四周传播，并随着时空的变化呈现出新的特点。在时间的维度上，不同时代的文化会呈现出与各个时代政治、经济和信息传播方式相对应的特点；在空间维度上，文化会随着人的迁徙和信息的传播而不断地与周边异己文化交流、排斥与融合。在此过程中，一方面先进的文化代替落后的文化，推动着人类文明的前进，另一方面在全球化的文化融合中，很多别具特色的弱势族群的文化被外来的强势文化所同化甚至代替，文化的多样性和独特性没有得到很好的保护，但不能由此就排斥甚至拒绝国际文化传播与交流。 　　历史证明，自我封闭的民族或群体，文化中的愚昧落后成分常常会变本加厉地体现出来，长期的固步自封也会导致民族的败落。因此，各民族共同体之间的文化交流、融合或对抗排斥是世界文明进步的大趋势，这种特点不仅在国与国之间的文化传播与交流中体现得淋漓尽致，而且在统一政权体系下的民族国家内部、不同地域、小群体之间的文化交流中也体现得淋漓尽致。因此，在国际化的文化传播交流中，一方面要学习接受先进文化，另一方面也要注意保护自身文化的独特性。 　　（三）文化与意识形态紧密相连 　　美国文化理论的代表人物约翰?菲斯克认为：“文化具有内在的政治性，主要涉及各种形式的社会权利的分配和可能的再分配。”[1] 　　文化在世界的分布反映了权力的分布。历史上，一个文明权力的扩张通常总是同时伴随着文化的繁荣，而且这一文明几乎总是运用它的这种权