河北保定易县十番会现状的考察与研究1hspoh2g.docVIP

河北保定易县十番会现状的考察与研究 中央音乐学院2004年第2期 Journalof . t ... he .... Ce .. n .... t .... r ... a ..— l — C .. o ..— n — s —. e ... r . v .... a ... t ... o ..... r ... y...... o .... f ..... M .... u .... s — i — c?25? 河北保定易县十番会现状的考察与研究 崔晓娜 摘要:易县十番会存在于保定的十番乐中,是民间的地方乐种之一.十番会在易县的 流播,主要是依靠满族移民所带来的艺术文化传播影响而形成的.十番会音乐早期与清代宫 廷礼乐有关,中期与宗教礼仪和民间祭祀活动相结合,当代则朝世俗文化方向转化.如今在 易县十番乐中,仍然遗留了较多传统的十番会文,武曲牌,工尺谱谱本和古代乐器类型,有 待于进一步挖掘,整理和研究. 关键词:易县;十番会;文场;武场;工尺谱 中图分类号:J607文献标识码:A文章编号:1001—9871(2004)02—0025—14 保定的十番乐是在l982年河北省普查民间器乐中首次被发掘的民间乐种,它存在于民间的十番会 中.据粗略统计,至今有关易县十番会现状研究的论文,论着有5部(篇)【l】[2]【3】【4】【5】,分别涉 及到易县十番会的起源,乐器和乐队,音乐形态以及社会功能等四个方面.但这些论文,论着较多偏 重于概括性的介绍,尚未曾有学者对之进行过较全面,系统的挖掘,梳理与研究. 保定易县古称易州,早在虞舜时期因有易氏居于一水而得名,是战国时燕国下都之故地.汉代建 县;隋代称易州府;至明代易州府,辖涞水县;清代雍正八年(1730)因建西陵升为直隶州;民国降州 为县,属直隶保定道;现属河北省保定市.迄今已有1400多年的历史. 易州的满人自清代初期迁入,后来形成一定的规模入境定居【2](第206页).满族人非常注重本 民族的礼俗,遇到汉人被皇帝赐为满族,满族人还举行隆重的仪式表示欢迎.直到现在,西陵一带始 终还保持着待客重礼仪的传统风气.在节日,庆功,贺喜,宴会中使用的礼乐,是他们生活中不可缺 少的组成部分. 笔者从2000年起,六次前往该会进行调查,考察了现存乐器27种,收集,整理曲目76首和三本 工尺谱(最早是l937年转抄本).对乐社的历史传承,组织形式,艺人生平等也做了较为详细的记录. 一 ,易县十番会概况 1.十番会界定 《中国民族民间器乐曲集成?河北卷》认为十番乐中包涵着两个独立的乐种.过去十番会演奏时 分文场和武场两个类别,文场称十番会,属丝竹乐类;武场称吵子会,属吹打乐类.而现在 的实际情况,文,武十番均为独立演奏的乐种.十番会,十代表使用乐器之多,以十概全; 番即翻,在主旋律的基础上多次反复,或番通幡,代表仪仗队中的多面幡旗【6】(第 收稿日期:2003—11—05 作者简介:崔晓娜(1970一),女,河北石家庄师范专科学校音乐系讲师. ? 26?中央音乐学院(季刊)2004年第2期 1021页).本文主要的研究对象可界定为保定易县十番会的文场,即丝竹乐部分.以下简称其为十番会. 2.十番会分布 保定的十番会,主要是以易县为中心,向外辐射到涞水,定县,雄县等地.在易县.根据2000年 至今6次采风所收集的资料来看,十番会过去主要分布在易县清西陵周围村镇,如梁格庄村,忠义 村,太平峪,凤凰台等村,以及现在的东韩村,后部村和西庄.现今仅东韩村存有保持活动的十番会 乐社. 3.十番会源流 保定易县十番会的流传历史,兴起年代和流传情况众说不一,归纳起来,基本有两种说法. 其一,兴起于清初.自清代顺治元年(1644)清军入关定都北京后,为巩固政权拱卫京师,清政府 在易县设兵驻防,其中部分满族将官携家眷而来,也有满族士兵定居;另外皇家大规模圈占土地和管 理皇庄,王庄,官庄,先后派往易州大批八旗兵丁.关于其中易县东韩村的满人,据资料可知:顺 治三年到康熙年间,清廷为安置入关皇室,贵族及八旗子弟,政府清查京畿各州县无主荒田和明朝皇 亲,公候的土地设置皇粮庄头,遣满族分别居住在东,西,南,北四韩村.【2】(第206页)在清代. 东韩村附属凌云册乡.当时,凌云册乡是保定府通往易州大道的必经之路,辟为官道.清雍正年 间修泰陵时,还在此处设驿站.清西陵修建后,皇差官吏,军兵夫役频繁往来,多在此歇脚打尖.据 《易县志》记载,十番会创办者是清代道光年内廷供奉乐师,居住易州东韩村之汉军旗籍人鞠某. 该村之十番会,肇自清初,根深蒂固,教授于后部工礼营房差官,为西陵内务府奏乐祀皇陵之承差, 与西陵八旗差官营之金花圣会,同为御用音乐【2】(第991页).另据《话说十番会》记载,东韩村十 番会由皇宫乐师顾善堂,告老回乡组织并传习村民音乐