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浅析陈鹤琴先生教育民主化精神 　　教育民主化是把民主的根本精神特别是“平等”“自由”的精神深入教育过程中，使整个教育充满民主氛围。陈鹤琴先生的教育民主化精神可以从两个层面探讨：一是宏观层面，教育机会均等；二是微观层面，教育教学民主。 　　一、教育机会均等 　　教育机会均等指每个人都有同等受教育的权利。从广义上来说它包括入学、学习、成功等机会均等，和教育民主化基本接近。本文把它限定在入学机会均等。 　　（一）应该普及幼稚教育 　　陈鹤琴先生指出，民主国家的教育原则就是人人要受教育，人人要发展其天赋。他认为无论一个人天资优良或愚拙，无论年幼或年老，无论贫贱或富贵，无论才能、兴趣怎样各别，都应当受到同等的教育机会，以发展个人之所长。这才是得谟克拉西教育的真义。他还进一步解释教育机会均等并不意味着就是接受完全相同质量的教育。他说：“民主的教育理想，虽说力主教育机会均等，而这里之均等，绝非人们所想像的那样，以为机会均等便是教育内容同一。而真正的所谓教育机会均等，只不过是说使人人都能得到受教育的机会，各就其便来发展能力。”既然民主教育是人人都能有享受教育的机会，那么幼儿也就是应该享受教育的机会。幼儿接受的教育是要适合他的需要和能力发展。幼稚教育正是适应幼儿的教育。因此，陈鹤琴先生说：“全国人民既有享受国民教育的权利，为什么反而不能享受幼稚教育呢？无论在理论上或从事实上讲，幼稚教育都有积极推行、普遍设施的必要。” 　　陈鹤琴先生认为普及幼稚教育不仅是民主国家的教育原则，也是民主国家需要幼稚教育来为良好的国民打下基础。他指出幼稚教育是整个教育的基础。幼稚时期所受教育的好坏，会影响到一个人终身性格、行为、事业的优劣成败。幼稚教育具有如此的重要性，欧美的先进国家都积极推行。他特别指出苏联配合着自己的计划经济推行计划教育，即为自己培养了大量的技术工人，同时也缓解了工人们的后顾之忧，有力地促进了社会经济的发展。为了促进民族的进步解放，要促进幼稚教育普及。 　　（二）如何普及幼稚教育 　　幼稚教育是人民所应享受的权利，应该普及幼稚教育，那如何普及幼稚教育呢。陈鹤琴先生认为要普及幼稚教育需要做到如下几个方面： 　　首先，政府要把幼稚教育作为一项重要事业来办理。这是陈鹤琴先生认为在中国的国情下想要普及幼稚教育最为重要的手段。“过去中国的幼稚教育是由学校或慈善团体及私人来设施与提倡的，这无论如何是不够的。”他还指出西方国家私人和团体举办幼儿园多的原因是这些国家较为发达，我国的国情是人民较为贫困，无力举办幼稚园。所以我们国家要普及幼稚园需要政府的参与。他指出政府要普及幼稚教育要做的第一件事情就是把幼稚教育在学制上的附庸地位撤销，而进一步去正式承认它应有的地位。只有取消这样的地位，我们的幼稚教育才能真正地得到发展。了解中国学前教育史的人知道，虽然我国早在1902年的《钦定学堂章程》中就已经有了蒙养院，但是蒙养院只是家庭教养的辅助，地位只是停留在表面的章程上。到1912年的壬子癸丑学制中蒙养院更名为蒙养园，但是名称上的变换没有带来地位上的变化，蒙养园仍然是家庭教育的辅助。直到1922年壬戌学制中，幼稚园列入学制之中，并规定招收6岁以下的儿童。但是这个时候的幼稚园大多是附设于小学的。所以，陈鹤琴先生要求给予幼稚园正式的学制地位。在确立了幼稚园在学制上的地位之后政府要能够统筹全国幼稚教育的经费，为全国的幼稚教育的发展提供支持。要在统筹教育经费的基础上设立学前教育机构，“在各乡、镇设立独立的幼稚园，最低限度亦应在国民学校附设学前班，以适应需要。” 　　其次，应该大量地培养幼稚师资。要普及幼稚教育，是需要大量的幼稚教育师资的。“要造就幼稚师资，就先要大量设立幼稚师范。”当时中国的幼稚师范的数目可怜，仅有张雪门先生和陈鹤琴先生开办的幼稚师范，每年的毕业生不超过1000人。这样的师资在广阔的中国是杯水车薪，难以为继。所以陈鹤琴先生提出以当前的经济情形需要而论，各省宜先设立幼稚师范至少一所，来负责训练全省的幼稚师资。但是有了这么多的幼稚师范之后，幼稚师范的师资问题又产生了。所以他又提出我们应当有一所专门造就幼稚师范师资的学校。如果经费允许的话，最好是由政府设立一个幼稚教育学院来做训练、研究和实验的工作，或者在各大学添设幼稚教育系或幼稚师范专修科。假如经费不足的话，可以先设法办一个国立幼稚师范专科学校，来造就大批的幼稚师范师资，以适应当前迫切的需要。 　　最后，需要整个社会的共同努力。幼稚教育的普遍设立和发展是需要整个社会的共同努力的。首先“教育界要共同努力提倡”，使得父母们能够认识到幼稚教育的重要性，这样他们就会把孩子送去接受幼稚教育。其次“各工厂、公司、农场及社会团体，应视职工的多寡，而分别筹设规模或大或小的幼稚园，以辅佐政府筹顾不及。私人与家庭亦应积