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浅议中学语文阅读教学中标签化现象 　　[摘　要]课改理念在转化为教育教学行为的过程中产生了一些误区，“标签化”就是其中之一。我在实践和反思中不断探索。语文教学就是要把学生带入一个有血有肉的文本世界，沉浸于“从生动的直观上升到抽象的理性思维”的阅读过程，品味语言文字所蕴涵的思想情感。提高学生的审美鉴赏能力，从而达到提升语文素养的教学目的。 　　[关键词]标签化　阅读　过程　情感　语言 　　 　　一、阅读教学中“标签化”的定义和主要表现形式： 　　 　　随着二期课改的不断深入，越来越多的专家、教师将目光聚焦在“如何提高语文教学的实效”上。在将课改理念转化为教育教学行为的过程中产生了一些误区，“标签化”就是其中之一。 　　所谓“标签化”一般是指用高度概括的、抽象的词语表达自己对文本的理解的一种现象，其直接表现往往是脱离了对文学作品语言本身的品味鉴赏，而热衷于客观地架空分析，用一个个词语给具体生动的语言文字贴上“标签”，注重对结果的概括，而不重视阅读体会的过程。其往往使文章阅读流于肤浅、失去个性、缺乏感情，以致于造成学生对文本阅读兴趣的缺失。反观语文阅读教学之现状，“标签化”现象仍屡见不鲜。其主要表现形式有以下几种： 　　 　　1、审美概念化 　　[教学镜头一]简述：《天堂里的运动会》 　　教师：“请同学们找找文中描写运动员的语句，看看使作者感动的是什么?” 　　学生一边找一边划…… 　　生：“他们虽然是智障，但是勇敢地参加比赛，‘一直’说明在比赛中他们坚持不懈。” 　　“很好!”教师肯定了学生的回答并板书“坚持不懈”，接着朗读“他们是野生的蔷薇，丛林里的荆棘，石缝里的芨芨草。”“蔷薇’、‘荆棘’、‘芨芨草’有什么共同特点，这一句又反映了他们的什么精神?” 　　学生异口同声：“顽强的生命力、自强不息。” 　　学生在朗读中作出了对于智障运动员的精神的高度概括：坚持不懈、勇于参与、努力拼搏、自强不息，甚至在接下去的学习中套用这些概念去给饱含情感的语句贴标签。而对于文本中彰显着“真正的自由”、“生命的本质”、“真正的善”的语言文字的品读，却游离于理性的分析之外。文学作品是“有血、有肉”富有情感的。阅读教学实际上也是一个感性审美的过程，理性的分析概括给这些富有生命力的语言文字戴上了一顶顶坚硬的高帽子，诸如“坚强”“勇敢”……。缺少了看得触目、听得动心、读得动情这些感性的体验，阅读沦为机械化的流水线作业，如此这般，阅读教学――学生想说爱你不容易! 　　 　　2、情感价值观标签化 　　[教学镜头二]简述：《守财奴》 　　师：究竟是什么造成了家庭的苦难?除了葛朗台的性格之外。 　　生1：资产阶级革命，社会动荡不安。 　　生2：穷惯了，葛朗台成为爆发户后，不断聚敛财富。 　　生3：在当时，只有敛财才会有社会地位。 　　师：……在资本主义社会，衡量的标准是金钱…… 　　生4：象社会上有些高官的贪污，失去了就一无所有，拥有了钱就有了一切。 　　师：这样一种价值标准，巴尔扎克持什么态度? 　　师生：讽刺、鄙视。 　　“资本主义社会金钱观是令人憎恶的，要摒弃。”学生的理解旗帜鲜明，课文的第三个维度的教学目标似乎尘埃落地。“情感、态度、价值观”是隐性的教学目标，因此，仅凭一堂课或一段课文的教学很难使学生立即形成某种情感、态度和价值观。正如学习了《羚羊木雕》不会立刻遇事主动去沟通，能理解他人；学过《从百草园到三味书屋》不会马上产生对封建教育制度的极端厌恶；学完《向中国人脱帽致敬》不会立即形成爱国情怀……语文教学对学生情感、态度和价值观的教育是一个漫长的过程，它要通过语文教师带领学生沉浸于语言文字，进入作者的感情世界，去反复体验、感梧，从而逐步感染、熏陶学生，促进他们形成良好的情感、态度、价值观。至于学生在这种活动中感受体验到什么或感受体验的多少则不必要规定(也无法统一规定)，学生因个体的差异，在此活动中允许有不同的感受结果。 　　 　　3、人物形象模式化 　　[教学镜头三]简述：《“诺曼底”号遇难记》 　　老师在概括了故事内容后―― 　　师：圈划你认为最能体现哈尔威船长精神品质的词语。 　　生1：第十三节哈尔威船长的语言描写，他关心乘客的安全却忘了自己。明明有61人，却说60人。 　　师：突出了他什么样的品质? 　　生2：舍己救人，忘我。 　　师：还有镇定自若。读一读，读出哈尔威船长的镇定自若。(学生齐读，教师板书关键词语。) 　　生3：第36节，作者的评价体现哈尔威船长忠于职守。 　　生4：第47节，体现哈尔威船长视死如归。 　　师：是不是啊?大家齐读这一段，体会一下。(学生齐读。) 　　师：这段侧重于神态描写。“纹丝不动”体现他临危不惧、镇定自若。犹如一座“黑色的雕像”，哈尔