浅析灵岩寺宋塑罗汉像文化底蕴.docVIP

浅析灵岩寺宋塑罗汉像文化底蕴 　　[摘要]山东济南灵岩寺宋代彩塑罗汉像素有“海内第一名塑”之称。它具有注重写实、形象逼真、个性鲜明、世俗化强、心理刻画细致入微、神情气质端严内敛等突出的艺术风格，在中国古代雕塑史上熠熠生辉。它映射出的是北宋国力的衰退、文质彬彬的宋型文化、商品经济的发展、市民文化的勃兴、儒学的复兴、佛教的世俗化、禅宗的流行以及形神兼备的绘画美学等深厚的文化底蕴。 　　[关键词]灵岩寺，罗汉像，艺术风格，文化底蕴 　　[中图分类号]K24 B94　[文献标识码]A　[文章编号]0457-6241(2008)08-0064-05 　　 　　灵岩寺位于山东济南长清县，始建于东晋，唐宋时达于鼎盛，与南京栖霞寺、天台国清寺、江陵玉泉寺合称为“四绝”。千佛殿内有彩塑40尊，被国学大师梁启超誉为“海内第一名塑”。其中27尊罗汉像塑于北宋治平三年(1066年)，其他为明代补塑。这27尊宋塑罗汉像形象逼真、姿态各异、神态如生，每一尊都让人驻足惊叹。 　　 　　一、艺术风格概述 　　 　　这27尊宋塑罗汉像摆脱传统佛教造像仪规的限制，表现的不是虚幻世界中的偶像，而是世俗生活中的人的形象，或者说是高僧的写真。除几尊罗汉像略带梵僧面貌特征外，大多数为中国本地人的形象：长方脸，眉骨隆起，轮廓清晰，身体健壮魁梧。衣饰多厚重，刻画的是北方人的服饰特征，衣纹褶皱疏密相间，起伏交错，繁而有章，疏而不僵。人体的肌肉、骨骼、筋脉、血管等细部刻画得精细入微。外貌、动作无一雷同。有的年老，有的年少；有的饱经风霜，有的天真无邪；有的肥头胖腹，有的瘦骨嶙峋。有的坐禅人定，有的运功修行；有的诵经说法，有的侧耳倾听；有的热烈争辩，有的凝神沉思；甚至还有的穿针引线缝衣补衲。随着动作的不同，神态也各不相同，有的沉默内敛，有的慷慨激昂；有的喜由心生，有的忧心忡忡；有的傲倨睨视，有的闲淡洒脱……真是神完气足、栩栩如生。虽然罗汉像的神情各不相同，但都表现得比较适度，无过分夸张之态，显得端庄自持，含蓄内敛。如西壁第1尊罗汉，相貌清癯高雅，双目直视，目光深邃，表现了僧人严谨、自律、坚忍的性格与精神。 　　总而言之，注重写实，形象逼真，个性鲜明，高度世俗化，心理刻画细致入微，神情气质端严内敛是灵岩寺宋塑罗汉像的艺术风格特点。 　　 　　二、文化底蕴 　　 　　宗白华先生曾说：“生命的境界，包括着经济、政治、社会、宗教、科学、哲学。这一切都能反映在文艺里。”灵岩寺宋塑罗汉像的造像风格是文化整体的一部分，它受制于社会的政治经济背景，是社会思想意识、审美风尚的产物。因此，我们有必要了解北宋时期文化的大气候，探寻它是如何孕育出灵岩寺罗汉像这一令人叹为观止的艺术珍宝的。 　　(一)国势衰弱，重文轻武与文质彬彬、内向收敛的宋型文化 　　宋代虽然消除了藩镇割据的局面，但从未实现真正意义上的统一。辽、西夏、金盘踞一方，虎视眈眈。国力逐渐变弱，疆土不断缩小，民族矛盾伴随始终，阶级矛盾日渐强化。面对这种军政格局，宋王朝制定的基本国策是：守内虚外，重文轻武。建国初，宋太祖就立下“不杀士大夫”等戒规保护文士。其后继者也都继承了崇文礼士、以文治国的方针，改革科举制度，广泛吸收文人仕子参加政权，逐步形成皇帝与士大夫共治天下的政治构架。文臣学士、墨客骚人在此时取得了前代少有的优越地位和更广阔的活动领域。书卷气息，文教风流，浸润两宋。因此，陈寅恪曾称：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。” 　　这种社会政治环境的变化给宋人带来的心理影响是深刻的。它使宋人的空间意识变小，生命意识变弱，文化心理变得封闭，失去了汉唐那种博大、开阔、外向的胸襟与抱负，转为对于内心的反省与自控。这种社会心理虽然对于国运的强盛不利，但却有利于精神的深邃发展。在思想上，注重反观内省的理学诞生。在文学艺术的创作上，更加注重人物内心情感的刻画。善于传达人物内心微妙细致情感的宋词应运而生，并在社会各个阶层广为流传。在绘画领域中掀起了一股以传情达意为宗旨的文人画新风，开启了中国绘画史的新篇章。在审美风尚上也由唐代的豪迈恢宏、雍容华美转向含蓄精致、典雅平淡。 　　(二)商品经济的发展，个体自由意识、务实心态的加强与市民文化艺术的勃兴 　　经济活动具有不可忽视的重要性，它往往比政治活动事件更直接的渗入到人们的日常生活中，改变着社会文化的性质。宋代统治者所采取的经济政策，与前代比较起来，说较为宽松、放任。人身依附关系的解除，人们获得了较多的人身自由。同时，商品经济在宋代得到空前发展。繁华的市镇遍布各地，货币关系空前发展，社会各阶层掀起了经商热潮。市民阶层出现，市民文化勃兴。城市内文化娱乐消费市场繁荣，酒楼密布，茶坊林立，瓦舍勾栏遍地。 　　经济生活的变迁引起了人们个体自由意识和务实心态的加强。在学