浅析纸莎草在古埃及装饰图形文化中艺术表现性.docVIP

浅析纸莎草在古埃及装饰图形文化中艺术表现性 　　摘要：纸莎草作为古埃及传达信息的工具，同时也作为艺术创作的一个元素发挥着它的作用。从埃及的古建筑探究它的艺术灵魂，埃及人来自于自然的灵感和伟大的造型能力，给我们以深刻的反思。这些伟大的作品也成为我们探究图形艺术不可忽略的瑰宝。 　　关键词：纸莎草；艺术表现；装饰图形 　　 　　埃及文明是世界上足以为古老的文明之一，唯一可以与之匹敌的是发端于美索不达米亚的文明。美索不达米亚在公元前3000年，曾出现过12个国家，连年征战，中下游地区灌溉业发达。很多国家控制着美索不达米亚地区。而古埃及文明则不同，它以尼罗河为中心，正是尼罗河在红海和利比亚沙漠、撒哈拉沙漠之间滋润出狭长的绿洲地带，使之成为古埃及文明的基础。 　　 　　一、 对自然的崇拜――纸莎草的用途 　　 　　纸莎草，是尼罗河三角洲生长的一种类似芦苇的水生莎草科植物，属多年生绿色长秆草本，切茎繁殖，叶呈三角，茎中心有髓，白色疏松。茎端为细长的针叶，四散如蒲公英。纸莎草茎部富有纤维，把硬的外层除去后，里面的芯剖为长条，彼此排列整齐，连接成片就可以造纸。一张纸莎草纸共有两层，上层用于书写，它和下层叠在一起经过敲打之后，芯内的酵素就会在压力下起到黏合作用。将多张长纸沿边黏合，可以制成长卷。这种纸莎草后来成为地中海地区一种通用的书写材料，希腊人、罗马人以及阿拉伯人都曾经用它书写。然而，这种毫不起眼儿的植物，却有另一种伟大的功能被世人遗忘了。数千年前，古埃及人正是借助这种植物而航行于尼罗河上，并极有可能到达更远的地方，传播他们伟大的文明。纸莎草变成为古埃及文明的一个重要组成部分，把它当做北方王国的标志。这也就是古埃及人对纸莎草十分崇拜的原因之所在吧。 　　 　　二、 纸莎草在古埃及建筑领域中的艺术表现 　　 　　埃及的美术是比较程式化的。比如在早王国时期，由于埃及美术，尤其是绘画、浮雕还有建筑，从根本上讲是为法老政权和少数奴隶主服务的，于是在创作题材和表现手法上必须严格服从统治者的要求，这决定了埃及美术的基本法则，使得它必须遵循很多程式。 　　埃及的建筑风格非常奇特，越是历史悠久的东西，其艺术价值越高。尽管从埃及艺术中有衍生出希腊、罗马以及拜占庭艺术，但埃及艺术的源头却不甚明了，埃及建筑的风格也被认为来自自然，它完全是一种独创性的艺术，它可能起源于非洲中部文明，在经历了若干个世纪之后，达到其鼎盛时期，然后开始衰落，演变成今天我们所看到的样子。尽管今天的埃及建筑要远远落后于鼎盛时期的状态――虽然我们不知道它究竟是如何个鼎盛法，但这一点是毋庸置疑的――它仍旧大大超越了其他后世建筑；从这一点上来说，埃及人其实只落后于自己。在其他的建筑，比如希腊、罗马和拜占庭的建筑风格中，我们都可以透过它们的发展过程看到一条清晰的脉络，即建立在某种过去风格之上的幼年期，汲取或抛弃外来影响之后的辉煌鼎盛期，故步自封、不思进取的漫长衰落期。可是在埃及艺术中，我们既看不到任何幼年期的痕迹，也看不到任何外来影响。因此，我们只能认为埃及艺术起源于大自然所激发的人类灵感。这一点在埃及的装饰艺术上表现得尤其突出；其母题非常少，而且都是自然之物。同一母题的表现手法趋于一致，只有微小的变化。当我们徜徉于艺术长廊中，我们就会发现越是以后的艺术越是抽象；到了后来的装饰艺术，比如阿拉伯和摩尔式装饰艺术中，就很难看出这些装饰样式究竟是从哪里发展而来的了，他们已经经历了太多的人为修改。 　　两河流域建筑中的浮雕必然要带有装饰性和自己的特点，包括楔形文字的产生，绘画中人与人不同的身体语言、本质区别不大的服饰、节律性以及根据地位来区别比例的人体，都表现出来有独特的精神包含其中。力量的体现、崇尚的精神、体裁大多体现了勇敢和惨烈的性质。用手轻举于法老之前的奇鸟羽毛，象征着神圣的君权；棕枝则是由两根棕榈树之相互缠绕在一起形成的；这些就是埃及装饰艺术中最基本的母体。而生长于尼罗河畔的荷花和纸莎草，既是埃及人的口粮也是他们的精神食粮。虽然埃及人用草纸用作书写工具，但他们却有着特殊的象征和意味――创世纪和太阳神的标志。 　　埃及人用从这些母题中衍生出来的无数变体来装饰神庙、宫殿、衣物、摆设和日常用品。埃及装饰图形文化中的艺术母题与自然之物有着密切的关系，他们的表现手法与造物主所赐予的样式并无二致，作品为写实方式加上装饰成分和对神的参拜。 　　然而，母题又并不等同于自然之物，它们从不会对实物进行描摹，从而僭越了艺术再现的界限。无论是柱顶优雅的纸莎草，还是墙壁上祭祀所用的纸莎草图形，都只是艺术再现而已。在这两种情形下纸莎草都以其突出的造型，最大程度实现了其装饰目的，它们既没有破坏人们头脑中关于艺术再现的概念，又足够逼真，从而充分地传达出他们想要表达的诗意般的画面。