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浅析纽曼知识观 　　摘要：纽曼认为知识是理性的，是统一的，是整体的。知识的价值在于知识本身，不带任何实用性、功利性、职业性和社会性。学校通过自由教育的方式使学生成为有理智的人。他的观点对我国现阶段高等教育的发展有一定的指导价值和作用，但也存在着某些缺陷和不足。 　　关键词：纽曼；知识；知识的价值；自由教育 　　【中图分类号】G640 　　纽曼在《大学的理想》中提出知识本身即为目的的观点，在当下的社会里，可能令一部分人难以理解。教育的目的是什么？很多人马上就会想起招聘会上人山人海的场景，想起工厂里流水线上机械而忙碌的工人......却想不起诗人因为一字之差所受的推、敲之苦，想不起牛顿在苹果树下冥思苦想的样子......现代社会的快节奏使得经济和功利化泛滥成灾，教育也无法幸免。知识本身即为目的的知识观，虽然不合大众的口味，但对当下，却算得上是一剂良药。 　　那么，作为捍卫自由教育的伟大教育家纽曼他的知识观具体又是怎样的呢？他的知识观对我们现阶段高等教育的发展又有什么积极意义和作用呢？本文将对其进行深刻的剖析和理解。 　　1. 什么是知识？ 　　首先，纽曼眼中的知识是把通过感官感知到的东西进行推理，形成具有某种理智品性和科学性质的观点。只有把具体的，表面的知识加工成具有自己的特点的科学知识才能彰显知识的高贵。简言之，知识是具有哲学特质的或是更广意义的科学，也就是具有工具和结果双重性质的自由知识。 　　其次，纽曼认为知识的所有分支是相互联系的。构成知识的各门学科之间有着千丝万缕的联系。它们内部统一协调。它们相互补充，相互纠正，相互平衡。因此，纽曼主张大学应该教授包括神学在内的所有学科，让学生有尽可能多的学科去选择，并且通过发掘这些学科间的相互联系去促进与引导学生心智的全面发展。而神学也不应该对其他学科的发展进行阻止和限制，神学与其他各学科间是相辅相成的关系。偏重某学科或者只学习某学科会使知识远离正确的目的，从而也会阻碍人的发展。纽曼这种对知识整体性认识对当今社会要求学生全面掌握知识，获得全面和自由的发展仍有着深刻的启示。如现代的高校的高等教育课程开设有必修课和选修课，这是在保证学生获得自身发展所必须具有的技能和知识的前提下兼顾了学生兴趣和特长的发展的多元课程模式。 　　因此，纽曼眼中的知识是理性的，科学的，整体的，统一的，且知识间有着密切的联系，它们相互促进彼此的发展。生活中，学习中我们要且行且思，对所看到的，所感觉到的东西通过推理内化成自己固有的知识，从而促进自身的不断发展。 　　2. 什么是有价值的知识？ 　　纽曼认为知识本身具有至善的美德，知识本身即为目的，即知识的价值在于知识的本身。知识是它自身的终极目标，为知识而知识。知识本身是自足的，完整的，是自身的回报，知识的终极目标是它自身，不体现为外在的功利性目标，更不带有丝毫的职业训练或社会公用目的，是无为的。用亚里士多德的话来说在你所拥有的东西中，有用的东西带来收益，自由的东西用以享受。所谓收益我指的是能获得收入；所谓享受，则指除了使用之外，不会带来任何结果。因此在纽曼与亚里士多德看来学习知识不是为了带来外在的社会繁荣和物质增长，不是为了给自己带来财富和地位，或是报效社会，而是为了培养个体的心智，训练个体的理性思维，提升个体的品格和形成优雅的举止。学习知识的目的正是在于知识本身所具有的内涵，这是人类心智的本性。他的这种对知识的非功利性倾向的认识在当时从一定程度上维护了大学这一古老机构的声誉和质量，并在一定程度上遏制了当时盛行的实用主义、功利主义的泛滥。但是从作为社会中人来讲，这种为知识而知识的观点又带有一定的片面性。试想，如果人人都去学习只为提高自身修养的知识，单纯为知识而知识，而不去做促进社会进步和经济发展的工作，那么社会何以发展，经济如何进步，个人又如何生存呢？在个人都不能生存的情况下，又有什么力量去促进人对知识的追求呢？譬如生活在原始社会的元谋人，他们最开始的本能就是寻找食物填饱肚子，先生存下来，然后才是寻求知识，获得精神上的发展。人类文明也是在物质满足的基础上逐渐发展起来的。所以在现实社会里不是人人都可以为知识而知识的，这只能是一种理想。 　　而理智是知识内在丰富性的本原，其拥有者无需四处寻找可以依托的外在目的。一个人如果拥有知识了，那么知识的价值无需通过物质，财富或某种社会地位来表现。因此，在纽曼看来知识分为实用知识和自由知识。机械的、动手的、脑力参与较少的操作是奴性、实用操作，与自由相对立，他们很少需要或根本不需要心智活动的参与。同时对自由作了更进一步的分析，认为应辩证深入的看待问题，不要被表面现象所蒙蔽。因为体力劳动也有可能的自由的，思维劳动也有可能不是自由的。 　　无可否认，纽曼辩证的看待实用知识和自由知识的观点是值得肯定的，知识之间是