白族民俗节庆的开发措施及开发意义gzg_fge5.docVIP

白族民俗节庆的开发措施及开发意义 民族艺术研究. 白族民俗节庆的开发措施及开发意义 口赵淑琴 摘要:白族历史悠久,节庆活动丰富而多样.在白族地区影响较广泛的节庆活动有”三 月街”,”绕山灵”,”石宝山歌会”等.本文通过对白族民俗节庆的开发措施和开发意义的分 析,从而挖掘出独具特色的文化旅游资源,结合大理旅游业的具体情况,提出具有实际意义 的开发项目,从而发展大理的旅游和经济. 关键词:民俗节庆;旅游产品;开发措施;开发意义 中图分类号:K890;[~953】文献标识码:A文章编号:1003—840X(2008)06一OO24—05 大理土地肥沃,物产丰富,湖泊众多, 气候温和,自然风光旖旎,是远近闻名的鱼 米之乡.挺拔雄壮的苍山,灵气秀美的洱海 孕育了热情好客,能歌善舞的白族人民.大 理白族是我国具有悠久历史和灿烂文化的少 数民族,民俗节庆十分丰富,几乎一年四季 都有节日.”民族节日是一个民族在长期历 史发展中形成的,具有一定意义的,并要在 这一天举行庆祝或祭祀仪式的日子.”…(‘民 俗节庆是一个民族风土人情的真实记载,也 是一个民族对自然的崇拜,对生命的礼赞, 对理想的向往,是一个民族热爱生活,热爱 生命,热爱人生的体现. 白族的节庆活动,一部分跟农事祭祀有 关,更多的则是为了表达亲情,爱情.白族 人民期待节日,向往节日,他们比较乐生, 重生,且用积极,乐观的态度战胜生命中的 困难,幸福安详地生活着.研究白族文化的 基金项目: 收稿日期:2008—10—21 ? 24? 论文 专家赵寅松先生说:”白族的许多节日活动 都具有释放苦难,娱乐身心,凝聚民族,增 进融洽的功能,同时又有祈祥纳福的诉 求.”[】’眦’这话说得很正确,白族的节庆活 动确实体现了白族人民的健康心态. 一 ,白族主要节庆综述 白族的传统节日很多,主要有”三月 街”,”绕山灵”,”石宝山歌会”等. “三月街”有着很久远的历史,至今估 计有一千余年.古时候的”三月街”又称为 观音节和观音会.关于”三月街”的传说有 很多,但多不可信.最流行的一种说法是: 很久以前大理境内有一个暴君,希望自己长 生不老,就每天吃人的一对眼球.一个勇敢 智慧的勇士,在三月的一天,为白族人民除 了祸害.为了表达对这位勇士的敬仰之情和 感谢之情,每年在农历三月十五至二十日这 民族文化. 段时间里,聚集在苍山脚下,载歌载舞,共 同庆祝白族人民得救的大好日子,一年又一 年,便形成了”三月街”.”三月街”发展到 今天,已走过了多年的辉煌,而且还继续辉 煌下去,形成了”千年赶一街,一街赶千 年”的壮观景象.”三月街”不仅是涉及很 多地区的物质交易会,而且还是大理白族人 民进行文化艺术交流,招商引资,技术合作 等对外开放的重要集会.1991年,被大理白 族自治州定为”大理白族自治州三月街民族 节”. “绕山灵”产生于母权制社会后期,是 以女神崇拜为中心,以求子嗣为目的,以群 婚为手段而形成的节日】’.”绕山灵”一 般是每年的农历四月二十三日到二十五日, 共三天.到这一天,各村各寨的成年男女包 括老年人,都穿着节日盛装,喜气洋洋地携 带着简单的行李和炊具,自发地以村社为单 位聚集在村口,沿各村寨狂欢.吹拉弹唱, 载歌载舞,嘹亮的”绕山灵调”响彻云霄, 热烈的”霸王鞭”舞惊天动地,人们忘了劳 累,忘了休息,尽情地欢歌跳舞,那种场面 之热闹,气氛之和谐,真是刻骨铭心.”绕 山灵”的队伍走到哪里,哪里就掀起狂欢的 热浪,成了欢乐的海洋.其实,绕山灵除了 向本主神庙祈求风调雨顺之外,更主要的还 在于无拘无束地表达男欢女爱.明代一些野 史称”此俗一传数千年”,数千年能传下来 的东西,说明有着旺盛的生命力.现代很多 学者也都认为绕山灵既有求消灾免难,风调 雨顺的说法,也有追求美好的异性之爱的自 由.张明曾先生在《”拐上蚋”探源》一文 中说”洱海边的白族先民在每年万物复苏, 生机盎然的春天,到庆洞村后形似女阴的山 箐里狂欢野合.”[】(聊这正好证明了绕山灵 有表达性爱的说法. “石宝山歌会”也是白族人民盛大的节 日,一般于农历七月二十七至八月一日在剑 川县城西南约25公里的老君山系举行,这里 峰峦叠嶂,树木郁郁葱葱,被称为”南天瑰 宝”.石宝山歌会期间,八方来客穿着民族 服装,络绎不绝涌向石宝山,一边游览山水 美景,一边扯开嗓门放声歌唱.石头上,山 崖旁,小溪旁,树荫下,花丛中,成群结队 的男女老少你一唱我一答,互相询问家世, 情趣,爱好,彼此表达对彼此的好感和爱慕. 三弦调,短笛声,整塞声(树叶子吹出的声 音),口哨声此起彼伏,一波三折,景象蔚 为壮观.关于石宝山歌会的由来,传说是为 了纪念一对为民除害而献身的情侣,人们便 年年在这个时候上山对歌,天长日久形成了 年复一年,代代相传的歌会.从某种意义上 说,石