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浅论言语理解 　　 摘 要：言语的理解是一个复杂的思维活动过程，它以言语感知的生理活动为基础并作为准备阶段，然后进入言语解码的心理的语义重建过程。虽然在大多数情况下，受话人对言语的理解与发话人发出的言语内容、思想与意图是一致的，但是由于受话人对言语的理解要受到语言系统、言语环境、思想维度等因素的影响，因而会发生表达与知悟的偏离甚至是完全背离的现象。 　　 关键词：言语；理解；发话人；受话人 　　所谓言语交际，就是人类在特定环境下的表达与知悟，即调动各种交际手段（包括语言手段）创造一个表达与知悟的空间，发话人利用这个空间表达，受话人利用这个空间知悟，从而完成人类信息的交流与交换。而人们之所以能够进行交际，就在于人们所感知的对象是同一个外部世界，再加上感知器官和感知方式具有相似性，因此，在某种程度上保障了人们所构建的内部世界结构的相似性与一致性，从而为人们之间的信息沟通提供了可能。虽然有了这个基础，但要想顺利地进行交际，还是远远不够的。言语交际看似是一个十分简单的过程，实际上却包含着一系列复杂的问题，其中受话人对言语的理解就是一个十分重要的环节。 　　言语的理解是一个复杂的思维过程，受话人先经过听觉器官的语言接收与辨认的生理过程，再转入对语句意义的了解和对发话人交际意图明确的心理认知过程。因此，所谓言语的理解就是受话人在接收到（听到或读到）发话人发来的信息语码（语音或文字）后，通过大脑的语言信息解码器，对信息语码进行参照对比，从而了解传来的语码的意义、所指和整体内容，即对发话人的话语（言语作品）有了认识。[1]当受话人的认识与发话人发出的言语内容、思想与意图达到一致时，这便是正确的言语理解；如果不一致或没有认同，这便是错误的理解。 　　言语理解的过程实际上就是对话语的辨认、分析和语义建立与认知的过程。在言语交际中，首先，发话人根据自己的需要，说出一句句的话语，此时的话语知识只是一些语音的组合，没有任何意义。然后，语音声波通过空气，传到受话人那里，这时受话人所接收到的并不是一个个完整的句子，而只是发话人发出的一连串的语音。当这些语音辗转进入受话人的大脑后，便转化为电化学脉冲，沿着听觉神经纤维传输到大脑的言语听觉中枢。这一阶段是语音信号的生理感知阶段，是一种纯生理性的运动。此时，语音信号在受话人的头脑中还没有与语义联系起来，还谈不到对话语的理解。话语的理解要到语音信号传到言语听觉中枢以后才真正开始。真正的言语理解是在受话人的头脑中建立起意义开始的，即接收来的语音信号唤起受话人头脑中的与之相关的内容，然后把这些语音信号分别填充进去不同的意义，并且把它们联结成一段一段的整体，即一句句的话语，赋予话语中个别信号即词语之间的关系意义，使话语的意义成为一个整体，于是就理解了发话人所说的言语的意义了。[2] 　　语义的建立是一个极为复杂的心理认知过程。人在感知外部世界时，人感觉器官受到刺激，产生各种各样的信息，当这些信息进入人的内部世界后转化为生物电脉冲以及一些和生物电脉冲相关的化学物质储存在大脑中。另外，人经过长时间的语言习得（非自觉习得和自觉习得），将外部世界在人脑中形成的印象与语音、字形联系起来，即存储了一定数量的语言符号――词和短语，同时也存储了词和短语的组合规则，即语法规律。语言符号在人脑中存储时，是将语言符号的形式（语音或字形）与语言符号所含有的意义和所指称对象在人脑中的印象整和在一起存储起来。[3]当人们不在交际的状态中或者不思考的时候，这些语言符号就处在一种休眠状态，以一些化学物质的形式潜存在人脑一定部位的细胞中，而当同别人交际，接收到信息语码时，这些休眠状态的语言符号，便被这些信号激活了，唤起与之相关的内容。如，受话人大脑里存储有“yún”（在空气中悬浮的由水滴、水晶聚集形成的物体），“zhuōzi”（一种家具，上有平面，下有支柱，上面放东西或做事情）以及包含有语法规律在内的短语和句子，如“guāfēngle”（刮风了）这一类的语言符号，当发话人发出“yún”、“zhuōzi”以及“guāfēngle”等语音符号，这时这些语音符号已经同语义脱离了，而在发话人进行言语编码时，它们是同语义结合在一起的，只是在发话以后的传递过程中，语义脱离了，所以当声音传到受话人的大脑言语听觉中枢时，只是语音信号，需要重建语义才能理解，由于言语交际是信息的交换、思想的交流，语音信号只是载体，惟有依靠语义才能实现人与人之间的交际。那么受话人接收到语音信号后是怎样重建起语义的呢？关键是受话人大脑中存储的语言符号同接收到的声音信号相对照，以原存储的语言符号的声音形式部分为参照系或对比相，当传来的信号与原信号对照之后，二者的模型相同，比如说“yún”、“zhuōzi”、“guāfēngle”，那么受话人便将自己原存储的语言符号的语义和对指称对象