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浅谈日本电影文化魅力 　　摘要：当今世界，由于全球化的经济交往和信息传播的发展，世界越来越成为一个密切互动的网络，全球化不仅作为一种背景而且也作为一种动力，日益深刻影响着世界各国政治、经济、文化等领域的发展与变革。其间，影视传媒业以其独特的媒介形态和深远的传播功能，在文化范畴内极大地裂变和重组着世界传媒新格局。好莱坞电影对世界经济文化的影响自不必说，近年来异军突起的日本新电影也参与其中，展示了电影跨越文化语境对世界的影响力。 　　关键词：日本 文化 电影 　　引言：日本电影开拓者?黑泽明 　　由黑泽明导演，1950年拍摄的影片《罗生门》是在国际影坛上产生重大影响的第一部日本影片。获得了第二十四届奥斯卡最佳外语片奖、一九五一年威尼斯国际电影节金狮奖、意大利电影评论奖，被称为“有史以来最有价值的10部影片”之一。《罗生门》对于日本电影登上世界影坛和进入国际市场起了开路先锋的作用，它是东方电影首次在国际电影节中获奖的里程碑式的作品，为东方电影敲开了国际影坛的大门。 　　影片以一宗案件为背景，描写了人性中丑恶的一面，揭示了人的不可信赖性和不可知性，然而其结尾的人性化转折又将原有的对整个世界的绝望和对客观真理的疑惑，一改成为最终强调人的可信，赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。积极的主题和新颖别致的结构，以及由此而形成的传奇色彩，使得《罗生门》获得了普遍的赞誉。 　　美国著名影评家唐纳德?里奇说：“《罗生门》首先使我们产生兴趣是因为它是一部电影艺术的杰作。除此以外，它还有相当重要的历史意义，因为是这部影片向全世界介绍了一个称做日本电影的一整套民族类型。在《罗生门》成功之后，我们就开始看到川流不息的、美丽而令人赏心悦目的日本影片，这增加并丰富了我们的电影经验。” 　　《罗生门》使得世界重新认识了日本电影，认识了亚洲电影。它第一次尝试了在真的树林里拍摄，而且效果是那么清楚、生动。这种拍摄技术在当时世界电影界里，也是很难看见的。黑泽明后来的影片《红胡子》、《影子武士》等，总以人的高贵的灵魂征服观众们的心。 　　《影子武士》中冒充诸侯武田信玄的窃贼本是个卑微，举止粗俗，而且贪财，怯懦的人，因为武田信玄被刺，临死前决定让这个窃贼充当自己，造成他还没有死的假象，并要求这种做法持续三年，震慑敌人，以使自己的国家摆脱困境。 　　从此这个窃贼作为武田信玄的“影子”而存在。窃贼由最初在训练下模仿武田信玄的动作，表情，思考问题时的神情，到渐渐地学会象武田信玄那样面临危难沉着应对，运用智慧战胜敌人。这部影片与其说是一个卑微的人是如何变得高贵，不如说是一个高贵的人在他死去之后，如何能以他的高贵影响乃至改变别人。 　　看完这部影片的人总会被影片的高贵的气息深深打动，被人物身上焕发的光彩所打动，被浓浓的东方文化的魅力所打动。人性的美好总是能够轻易地打动我们，一个人高贵的人格在任何地方都会受到尊重。 　　黑泽明擅于以东方人的视角讲述英雄的故事，在他的故事中，日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不逊等等，亦有所体现。 　　黑泽明的这些以日本战国时代为背景的影片，就象一个个东方寓言，因为故事都很简单，情节也不太曲折，人物脸谱化痕迹很重，经常运用一些鲜明的对比，比如贪婪和慷慨，勇敢和懦弱，聪明和愚蠢等等。都是东方式的道德，东方式的智慧，东方式的幽默。 　　二、思想跨越文化――今村昌平 　　今村昌平是少有的两次获得戛纳电影节金棕榈奖的导演。他于1983年拍摄的《山节考》及1997年的《鳗鱼》让他两度折桂戛纳。 　　《山节考》讲述了这样一个故事：信州深山中的一个小村子里，由于赤贫而沿袭下来一种抛弃老人的传统：所有活到70岁的老人，都要被家人丢弃到山上。 　　今年69岁的阿玲婆离上山的日子已不远，可她身体还挺结实，她为此很苦恼，有意在石磨上磕掉了两颗门牙。她还一直为长子辰平担心，怕他像他父亲利平一样，因不敢将母亲背上山而惹人嘲笑。阿玉作为续弦来到辰平家，阿玲婆和辰平都很喜欢她。 　　长孙袈裟吉娶了雨屋家的女儿，雨屋家因偷众人的土豆而全家被活埋。阿玲婆教会阿玉捉鱼的办法，说通阿金与次子利助过一夜性生活，然后来参加送她上栖山的仪式。拂晓，辰平背着妈妈攀上了栖山的山路。山上白骨成堆，到了山顶，辰平依依不舍地告别妈妈，返回村里。天上飘下大片大片的雪花儿，阿玲婆在栖山大雪中平静地等待着死亡。 　　这个故事在我们现代人看来未免太过残酷，人的生命需要在这里被如此轻贱地踩在脚底。而今村昌平的镜头却又那样冷静，以那样一种纯客观的角度不动声色地注视着镜头前的人类生活，就像在研究一块古生物化石或原始生物标本。 　　死亡和性，是影片中最受注视的两个话题。阿玲婆把遵从习俗上山作为一种义务，她的丈夫利平因为当年不愿把