“智慧”眼中“智慧教育”.pptxVIP

;柏拉图：可能会有两个人站在同样的风中，但却具有不同的感觉， 因为他们生活在不同的私人世界中。一个觉得冷，而风便显得冷， 另一个感到暖，而风也相应地显得暖。 前希腊化时期的哲学家：私人世界共属于同一个世界，以此来缓解 意见之争；我们只要对一个共同的世界敞开自身便可以结束争论。 相对主义：由于不存在一个共同的世界，而只存在局部的视域，因 而人们应当将每一个显现方式都看作是真实的。 怀疑论：有充分的理由可以将每一个肯定的主张与一个相应的否定 对置起来，反过来也是如此。 分析哲学：任何一个随着陈述而提出的主张--正如分析哲学家所指 出的那样--都可以在不改变其语义内涵的情况下分解为两个要素， 论题的要素和赋予陈述以主张特征的要素。;智者告诉我们： 凡物、事，须理性分析，方能捕捉其本质。;;概念是思维形式最基本的组成单位，是构成命题、;传统逻辑认为，词项的内涵是它的含义即概念， 是事物的特有属性的反映，如商品的内涵就是 为交换而生产的劳动产品；词项的外延是词项所 指的事物所组成的那个类，如人的外延就是古 往今来一切人所组成的那个类。; 比如,人这个概念,内涵是有理性的动物,外延就 是所有的人类. 但是概念如果是男人,那么内涵就比 有理性的动物多了一点,就是雄性的有理性的动物, 而其外延就不是全部的人类了,就要排除其中的女人. 如果概念是老男人,那么内涵又要再加入年龄的因素, 进一步扩大,而其外延就要在排除了女人和年轻的男人 之后,才能符合要求. 内涵越大,外延就越小；内涵越小,外延就越大.;定义的方法一，逻辑学的定义方法：种差加属 形式逻辑学用“种差加属”方法给认识对象下定义。 “种差加属”定义法：当我们对一个概念——比如 “人”下定义时，首先要找到与这一概念最近的“种概 念”——动物，然后我们就可以说“人是一种动物”了。 但仅仅这样说是不完整的。我们还必须找出“人”这一 “属概念”，和“动物”这一“种概念”的其它“属概 念”（鸡鸭牛羊……）之间的“差异”（属差）来， “人”和“???鸭牛羊”之间的“属差”是什么呢？是 “制造生产工具”，从而我们得出“人是能制造生产工 具的动物”这一完整定义。;定义的方法二，认识论的方法：发生定义 发生定义是定义者受知识水平的限制，面对自己难 于用属加种差的定义方法“界定”的认识对象时经常使;南京师范大学 ;南京师范大学 ;南京师范大学 ;;南京师范大学 ;南京师范大学 ;;南京师范大学 ;南京师范大学 ;南京师范大学 ;南京师范大学 ;;南京师范大学 ;;MOOC;南京师范大学 ;;;;;;;;;南京师范大学 ;南京师范大学 ;;;课堂练习、;南京师范大学 ;;;南京师范大学 ;南京师范大学 ;南京师范大学 ;南京师范大学 ;南京师范大学 ;;;;南京师范大学 ;南京师范大学 ;南京师范大学 ;南京师范大学 ;南京师范大学