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漫谈审美感受能力培养 　　人文素质培养是构建和谐社会的一个重要组成部分，而文学的写作能力又是人文素质的一个综合体现，但执教者多青睐于观察方法和作文技巧。我认为感受能力的培养，是成功作文教学的前提。福楼拜就强调感受是写作的第一步，他说：“写好，同时就是感受好，想好和说好”，我们是唯物主义者，既然承认“语言是思想的直接现实”，那么“没有被反映者”就没有“反映”。 　　天天路过“烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间”的竹林，一般人可以视而不见，毫无所动，可郑板桥却是“胸中勃勃”遂有所悟。 　　“会当凌绝顶，一览众山小”是诗圣杜甫登临泰山的感慨，而常人则多有苦累至极的抱怨。同看―个恐怖的镜头或场面有的^会觉得兴奋，甚至有强刺激的快感；有的人觉得厌恶、恶心；还有的人冷淡、漠然。 　　人人都能“因物斯感”，那么这种“事无两样，人心有别”的现象，就是因为人的感受力和感受的敏锐性不同所至。而人的感受力及感受的敏锐性是受他的知识、经历、阅历、气质、审美情趣所制约，这是一个带有过滤器的接收器，有强烈的主观性，并随着自身和外界条件的变化而变化。因此感受能力是可以培养的，只有注意了敏锐的感受能力的培养，才能反映出生活中的“缤纷花雨”。 　　 　　1　感受力对写作的影响 　　 　　感受力对写作，有着多方面的影响。 　　1.1感受力能催化创作的激情：写文章不但要善于观察，还要善于对所见、所闻的事物有所感有所思，至少是心有所动，情有所发，才会行之于文。当代作家张抗抗就说：“灵感就是孕育于无数积累的感觉，或突发的强烈感觉之中的果实和精华”，“灵感的闪电应是用作家感觉到了的东西作为打火石而进发的。感觉是作家头脑中从生活印象的积累激发灵感途径的导火索”。如果一个人对客观外物无动于衷、麻木不仁，即使他有再高的天赋、再好的素材，也绝难写出好作品。 　　毛泽东同志的一首《送温神》，就是读了《人民日报》关于江南消灭了血吸虫的报道后，遥望南天，浮想联篇，夜不能寐，才欣然命笔的。鲁迅先生正是读《通签》，悟得两千多年封建社会的本质，是吃人二字，才发出愤怒的呐喊，才有令人震聩之作《狂人日记》的问世。朱自清正是夫妻感情真挚，中年丧妻，才在妻子逝世三周年之际，写出催人泪下的《给亡妇》的。　文学创作尤其需要有感受的参与，它是“艺术作品中流动的血液”。感受的越深刻，越强烈，冲动就越不可遏制，有了这种冲动，才能有创作的行为。“他之所以要写，是非写不可”，所以我们说感受催化创作的激情。黑格尔说：“在艺术里，感性的东西，是经过心灵化了，而心灵化的东西又借感性化而显现出来”。“情以词发，物以情牵”，用语言文字记录下这种人格化的客观外物，便有了作品的问世。 　　1.2感受影响着题材的选择：王实甫的《西厢记》中《长亭?送别》里有这样一段唱词：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜材醉?总是离人泪”霜打树叶红这一普通的自然现象，在哭了一夜的莺莺眼中是被离别的泪水染红的。试想一个被丰收喜悦所陶醉的人，他眼中会是“西风紧”“北雁南飞”的“黄花地”吗?他看到的会是硕果累累的枝条，会把熟透的苹果，看成是喜悦的笑脸的，以此来表现“秋天比春天，更富有欣欣向荣的气息”。 　　生活中有情人终成眷属时，不是选择“鹊上枝头”，就选择“花好月圆”来陪衬，当表现心潮激愤难平时，不是选择狂风大作，就是海涛汹涌，当表现英雄人物壮烈牺牲时，不是青山苍松作背景，就是压倒而勃起的新苗。人们之所以在感受相同的情况下，会选择感情基调相同或相近的同一题材，是因为人们有相近的审美意识，受“功能固着”的影响，所以说感受在一定程度上决定了题材选择的范围和种类。 　　1.3感受影响着主题的提炼和情感的基调。感受是对客观外物的一种情感体验，带有鲜明的主观色彩，包含着一定的认识和理解因素。它带有明显的选择性和排斥性。 　　十个作家去体验观察同一个生活，其所有的感受可能会有天壤之别，主题也就差三千里。施耐安的《水浒传》写的是官逼民反，民不得不反的以宋江等为首的农民大起义；可到了俞万春手里就成了《荡寇志》。感受的深刻与否，也影响着主题是否鲜明，是否能引起读者的共鸣。 　　感受不同于生理反映的感觉，它包含了更多的心理因素，它需要有知识经验、审美情趣、道德观念的参与，所以人对同一事物，又会有不同感受，从而影响感情基调的变化。例如：同是咏梅，陆游是“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，迎著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”以梅自况，诉说了自己的不幸遭遇，表白了自己的孤高和劲节。不过落魄不偶，哀哀无告之意也溢于词外。而毛泽东同志反其意而用之，“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”以梅自喻，以天下为已任的革命英雄主义和革命浪漫主