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理性精神意见表达与公民意识议论文写作价值旨归 　　摘 要： 作为“听说读写”四种基本能力之一的写作能力，一直是语文教学研究中备受关注的焦点，而议论文写作应当是高中写作教学中最重要的部分。议论文写作积弊繁多，其产生的根本原因不在于技术手段的偏差，而是缺乏文体价值的指引，在应试的泥潭中陷入“写作无目的”或者“写作目的异化”。本文探寻了议论文写作的价值旨归，即理性精神、意见表达能力和公民意识的培养，以期引起议论文文体价值意识的自觉。 　　关键词： 议论文写作 理性精神 意见表达 公民意识 　　长期以来的议论文教学问题频出，广受批判，甚至被认为培养出的是“伪能”，其问题不在于议论文文体本身，而在于写作教学中的应试取向和技术化取向。我们有时候似乎是在强调文体意识，但是往往将所谓的文体意识局限于技术化的分析，似乎议论文就是用论点、论据、论证组织起来的文章，加上应试取向的模式化训练――找个论点，举两个例子，似是而非地议论一番，似乎就成了标准化的议论文。我们太多的时候在问“怎么写”，而不是“为什么写”，而后者才是真正关切到意识问题的。因此，探寻议论的写作的价值旨归，是解决当今写作教学实践中议论文问题最首要的问题。 　　一、理性：相信逻辑 　　刘勰在谈论论体的时候说：“论也者，弥纶群言，而研精一理者也。”强调文体的说理性，对于如何说理，还提出“辨正然否”，也就是要明辨是非;穷于有数，追于无形，钻坚求通，钩深取极，即要把道理说深说透。“义贵圆通，辞忌枝碎，必使心与理合，弥缝莫见其隙;辞共心密，敌人不知所乘”，这与叶圣陶在《国文百八课》中的定位相似：“议论文是把作者所主张的某种判断加以论证，使敌论者信服的文章。”“我们写作议论文，情形正和上法庭去诉讼向敌方和法官讲话一样。”[1]强调说理及语言表达要周密，无懈可击。议论文在一些学者那里被理解为说理文，虽然这种理解趋于片面，但是揭示了议论的主要文体特征“对客观事物进行分析评论”，而这正指向学生的理性与逻辑。 　　理性是建立在证据和逻辑之上，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的思维方式。议论文写作中，学生似乎不会说理，不会讲逻辑，更倾向于渲染、抒情、铺排，并且是无节制的。这种基础教育的弊病甚至已经影响到整个社会的公共理性，“霸气、含混、反逻辑、少理性的语言在中国已经成为一个深入公共文化肌理的普遍痼疾”[2]。 　　胡适当年强调，初中生着重演讲，高中生则应该在辩论中提高智慧。但是很可惜的是写作教学不但没有培养学生的观察事物、理解事物、理性分析的能力，反而使学生写作内容低幼化，要么人云亦云、不假思索，要么无病呻吟。当我们看到法国学生在讨论：“‘我是谁？’――这个问题能否以一个确切的答案来回答？”“能否说：所有的权力都伴随以暴力？”“能否将自由视为一种拒绝的权力。”美国学生在讨论：“‘媒体不仅传播消息和文化，而且决定什么消息是重要的，这样他们就帮助形成文化价值’（伯恩斯坦）。报纸、杂志、电视、收音机、电影、互联网，等等，能够决定多数人意识中什么是重要的吗？”学生还在写“贵在有恒”、“诚信”、“助人为乐”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“有志者事竟成”、“失败是成功之母”、“知识就是力量”、“近朱者赤，近墨者黑”、“知足常乐”、“不知足者常乐”，然后拼命反复咀嚼司马迁、爱迪生、李白、马云等人物的时候，不得不感慨深思。 　　议论文的文体特征本身就要求训练学生的逻辑能力和理性思维能力，这是其文体的精神价值所在，但是在教与学实践中我们将这种价值抛弃了。 　　二、意见表达与公民意识 　　高语罕在《国文作法》中将文章分为叙述文、描写文、解说文和论辩文四类，又在论辩文中再分出四个下位类：论说文“对于一个问题，发表一种主张”，批评文“对一个事物的性质功用效率善恶下一种批评”;辩驳文“对于人家的主张表示赞成或反对的态度或是答辩人家反对自己的主张”;诱导文“对于一个人，一个团体，一个党派发表劝诱，或忠告”。其所指的论辩文完全等同于我们今天所说的“议论文”[3]。叶圣陶在《作文论》中将议论文定义为“总旨在于表示作者的见解”。夏?D尊、刘薰宇提出：“在议论文中，所列的完全是作者对于某事物的判断，作者完全出现在文里。”[4] 　　从高语罕、叶圣陶等人对议论文的定义看，都指向同一个方向，那就是作者作为主体“我”出现在文章中――这个“我”比其他文体都要强烈得多――表达自己的意见（见解），可以是一种主张、一种批评、一种赞成或反对的态度，一种劝诱或者忠告。议论文是一种进行意见表达的文体。这种意见表达是以强烈的主体意识和独立思考、判断能力为基础的。写作的过程就是对传达自己意见或见解的过程，是与人沟通、说服他人的过程，写作主体既是学习者又是思想者。但是现在的议论文写作学生缺乏