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石原千秋叙事理论研究 　　摘要：石原千秋立足于文本分析范式，在日本近现代文学研究上成果颇丰，而在理论建构上，石原千秋建构起较为系统的文本理论和叙事理论，赋予文本和读者绝对正确的神话属性。石原千秋的文本分析受到研究者的极大关注，但其理论建构并未得到应有的重视。论文围绕石原千秋在叙事符号、叙述者及叙述形态等问题上的论述，审视其叙事理论中的文本与读者的内在关联，在此基础上，阐明石原千秋叙事理论的独特价值。 　　关键词：石原千秋；叙事符号；叙述者；叙述形态； 　　中图分类号：I1文献标识码：A文章编号：1004-2458（2017）06-0058-06 　　DOI：1014156/jcnkirbwtyj201706008 　　石原千秋是日本当代著名文学评论家，立足于文本研究范式，在日本近现代文学研究上成果颇丰。进入21世纪后，石原千秋先后出版《文本不会错――小说与读者的工作》（2004年）、《读者在哪里》（2009年）等著作，在这些著作中，石原千秋建构起较为系统的文本理论，赋予文本和读者“不会错”的神话属性，进一步推动了日本的文本研究范式。石原千秋的文本分析受到研究者的极大关注，如，藤森清（1999年）在《石原千秋著〈反转的漱石〉》中认为石原千秋文学研究的意义可以归结为文本分析这个用语上，在其看来，石原千秋的文学研究与20世纪80年代日本的文本分析研究动向密切相关。大井田义彰（2006年）则将“立足于文本分析范式的语言分析”[1]视为石原千秋文学研究的主要特征。柴市郎、木股知史等人关注石原千秋文本分析中的历史语境问题。柴市郎（1999年）在石原千秋著《漱石的符号学》中着眼于石原千秋文本分析与史料、历史语境问题的关联，认为石原千秋通过将夏目漱石文本与同时代的史料互相对照，发掘出小说文本的历史语境，同时又没有陷入其中。木股知史（2000年）在石原千秋著《漱石的符号学》中同样着眼于石原千秋文本分析对历史语境问题的关注，在其看来，石原千秋的文本分析“将小说的细节与文本外部的制度打通，打开了有趣的视野”。[2]此外，松下浩幸从读者研究的角度论述石原千秋的文本分析，认为石原千秋文本分析的价值在于“阅读作品人物内心的戏剧性”[3]。 　　总体而言，现有研究对石原千秋文本分析所凸显的读者主体性功能有着较为深入的研究，但相比 　　收稿日期：2017-01-22 　　基金项目：国家社会科学基金项目“中山健次小说创作研究”（13BWW022） 　　作者简介：韦玮（1982―），男，江苏盐城人，南京大学东亚语言文学博士生，南京晓庄学院外国语学院讲师，主要从事日本近现代文学批评研究。韦玮，等：石原千秋的叙事理论研究 　　文学研究――以日本对华贸易为例日本问题研究2017年第6期之下，对石原千秋文学理论的研究并不多见，这与其在日本文本研究范式上的重要地位并不相配。论文围绕石原千秋的叙事理论，从叙事符号、叙述者及叙述形态等角度审视文本与读者的内在关联，在此基础上，阐明石原千秋叙事理论的独特价值。这有助于理解石原千秋的文学批评理论、理解日本的文本研究范式。 　　一、读者与叙事符号的两种关系 　　20世纪70年代、80年代以来，日本文学研究范式实现从作品研究到文本研究的转变，推动这种转变的首推前田爱，其后小森阳一、石原千秋等人的文本分析和文本理论进一步推动了日本文本研究范式的发展。文本研究范式强调读者的主体性作用，将读者视为生成文本意义的主体。就石原千秋的文本理论而言，读者有着无所不能、绝对正确的内在属性，俨然成为一种神话，在某些场合，甚至能够成为生成文本的主体。石原千秋的叙事理论中，读者同样有着核心的地位。在叙事符号的论述上，石原千秋从前田爱的文学批评理论中吸取了养分，将阅读视为主动性的建构行为。前田爱认为读者的想象力生成文本意义，用前田爱的话说即“通过读者的想象力，邻域中的点x就被给与了向量”[4]。在前田爱看来，文学文本有着暧昧性的特征，读者可以作各种解释，能够在阅读中打开作者自身并没有意图到的领域。不过，前田爱并不认为阅读是完全恣意的行为，在其看来，文学文本有着指示读者阅读的标记，叙事符号就是其中之一。前田爱提出日本近代文学的两种叙事符号，一个是立身出世型，指涉脱离农村共同体的青年在都市寻求新的生活，另外一个是反立身出世型，指涉青年们进入文明开化的东京，却放荡于各种游乐场所。石原千秋将前田爱的立身出世型叙事符号表述为“成长”为大人物的叙事，将反立身出世型符号表述成“退化”型叙事，在石原千秋看来，“退化”型叙事也有着回归自然的意味。在此基础上，石原千秋?⑶疤锇?的叙事符号扩展为4种：（1）浦岛太郎型，即主人公从陆地上的某个村子（内）去往海上的龙宫（外），再次回到陆地上（内）的叙事。主人公的移动轨迹为“内→外→内”。（2）辉夜姬型，即从月