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立足功利开展高校思想政治教学创新实践 　　摘 要：大学生价值取向功利化已经是社会各届公认的现象，根据实事求是的原则，思想政治教育必须改变以往硬性纠正的做法，立足功利，因势利导，逐步完成大学生道德修养由功利性需求向精神需求、再到超功利需求的二次飞跃；在培养以服务和奉献为核心内容的道德观和人生观过程中，同样以大学生功利性需求为切入点，逐步实现由功利性奉献到超功利性奉献的提升，最终形成道德良心。 　　关键词：价值取向功利化；功利需求；精神需求；道德修养 　　中图分类号：G645.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）11-0229-03 　　如今大学生价值取向功利化已是不争的事实，这一情况引起了社会各届的极大关注，一些学者对此甚为忧虑，主张通过以至纯至善的道德教育进行校正，虽然取得了一定成效，但并不令人满意。本人认为，既然大学生价值取向功利化已是既定事实，根据实事求是的原则，思想政治教育必须首先正视和接受这一现实，如果不顾学生思想实际，一味地以高大上的理论硬性灌输，只会因为讲授的内容与大学生的功利性需求无法有效对接而难以引起学生的兴趣，导致教学成为无用功。为此我们主张立足大学生价值取向功利化，以此为切入点，“投其所好”，以调动学生的兴趣，激发学习动机，在此基础上，顺势而为，因势利导，逐步培养和提升大学生的思想道德素质。 　　一、立足功利提升大学生道德修养的积极性和主动性 　　大学生道德素质的提升要靠外在的道德教育和自我道德修养共同完成，而道德教育要通过道德修养才能起作用，所以说，自我道德修养才是道德素质提升的根本途径。思想政治教育首要的也是最重要的任务就是要培养大学生自我修养的主动性和积极性。针对目前大学生重专业技术而轻思想教育的功利化现象，道德教育应逐步开展。 　　首先，从大学生的功利需求出发。调查发现这一方法很受学生欢迎。在“以下哪些举措会增强你学习思想政治理论课的积极主动性”的调查中，有63%的大学生选择“联系学生实际需要进行讲授”，38.5%选择“增强娱乐性、趣味性”，32.5%选择“增加实践环节”，24%选择“注重知识性和系统性”。可见，选择联系学生实际需要进行授课的比例最高。为此，教学过程中调整教学体系，增加和强化“人为什么要讲道德”教学环节，改变大学生认为道德的主要功能是调整社会关系、维持社会秩序，与个人生存和发展无关的错误认知；改变由于错误的道德认知而引发的缺乏加强道德修养的内在动力，以至于对熟知的道德规范听而不闻、视而不见、知而不行的现状。以目前大学生最关心的关于促进就业、促进个人成长、提升生活技能等功利性需求为切入点，从道德与个人成长之间的内在联系讲起，让学生充分认识到道德不仅是社会有序运行的需要，对个人的健康成长更起到直接的促进作用。高尚的道德人格在一定条件下可以成为自我实现的不假外求的、最为经济的条件和手段，如哲学家麦金泰尔所言：“德性是一种获得性品质，这种德性的拥有和践行使我们能获得实践的内在利益，缺乏这种德性，就无法获得这些利益。”[1]让学生明白，良好的道德品质会有利于就业、交友、事业发展等。明白了这些，大学生会为了更容易地找到一份工作或更好地发展自己的事业而修德。这样的教学对于重点关注自我实现的大学生来说是相当具有吸引力和感召力的，能够很好地吸引大学生的注意，引发大学生的认真思考，有效激发大学生道德修养的主动性和积极性，尽管这一阶段道德修养的功利色彩还很浓。 　　其次，由功利需求向精神需求的飞跃。在调动了学生兴趣，引起学生关注和思考之后，进一步明确加强道德修养不仅可以满足功利需求，还可以提升人的精神境界，有德性的人是高尚的，也是幸福的。“有德即有福”，德性是幸福的内在品质，如亚里士多德所言：“幸福是灵魂的一种合乎德性的实现活动。”[2]廖申白也有类似的论述：人生实践的内在善即人的总体的好生活，与我们在这个实践中所展示的实践者的德性的实践品质，是相互“紧密勾连”的。这是因为，我们只有通过获得和保持这样一颗心灵，才可能有这样一种人生实践，才可能获得或实现这种人生实践的内在的善。缺少这样一颗心灵，我们作为人的生活总体上不可能是好的[3]。就是说，好的生活即幸福，离开德性是不可能实现的。可见，加强道德修养，提升道德境界，不仅可以实现物质幸福，而且可以实现精神幸福的满足。这时，大学生的道德修养不再出于纯功利的目的，已经上升到为追求幸福而修德，完成了道德修养境界提升的第一次飞跃。 　　第三，由功利向超功利的飞跃。在完成第一次飞跃的基础上，进一步说明道德不仅具有工具属性，更具有目的属性，是工具性和目的性的统一，加强道德修养、提升道德境界更是人自身的本质需求，是安身立命的根本。道德是人之为人的根本，讲道德是将人与动物区别开来的重要标志；讲道德有利于实现人的社会化，是使人成为真