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终南山汤峪水文化探析 　　【摘 要】作为终南山山水文化的一部分，汤峪水文化主要包括汤峪水文化景观、水事活动和水文化理念，具有自然与人文相汇、养生与旅游相辅、管理与营销相接的特点，探讨汤峪水文化，有利于构建终南山水文化的理论体系，有利于传承丰富多样的民俗文化，有利于发展当地水文化产业。 　　【关键词】汤峪 水文化 水事活动 　　2013年陕西省重点扶持学科历史地理学子课题阶段性成果。 　　随着当代社会的发展进步，关于水及水文化的探讨与研究日渐受到关注，并成为全球性的话题。1999年在联合国教科文组织政府间水文理事会的倡导和协调下，国际水历史学会正式成立，其宗旨在于推动和加深对于人类文明发展过程中所扮演的角色的认识，促进人类对于水的理解和关注。2005年12月国际历史学会与联合国教科文组织合作在联合国教科文组织总部举办的第四次全球大会的主题是“水与文明”，在这次会议上，举行了签注国际政府间水文理事会成立30周年典礼，并且将2006年世界水日主题确定为“水与文化”，这一切都表明了国际上对于水和文化之间的关系越来越关系。[1] 与此同时，我国很多学者投身于水文化的研究之中，认为水文化是人们在从事水务活动中创造的以水为载体的各种文化现象的总和，是民族文化中以水为轴心的文化集合体。[2]目前在终南山领域对于水文化的研究还较为欠缺，本文拟以终南山汤峪水文化为研究对象作探析。 　　汤峪水文化内容 　　终南山属于秦岭的中部山段，其境内的汤峪位于蓝田县。蓝田汤峪以温泉水闻名，泉水来自山低下的活火山，水温适中，有很好的保健作用。汤峪的水文化主要包括汤峪水文化景观、水事活动和水文化理念。 　　1.水文化景观 　　（1）汤峪温泉。当地关于汤峪温泉还有一段传说，相传世音菩萨在兵荒马乱之际为普度众生曾将玉净瓶中的甘露洒向人间，而玉净瓶中的甘露正巧渗进汤峪河岸深处，成了具有很高医疗价值的高温地下泉水。而从地质的角度看，汤峪的温泉水长期在地层深处的岩石空隙中渗流、循环，经历着种种的物理和化学作用，在地下水沿着岩石的裂缝涌出地表就形成了泉，当这些泉水经过熔岩和地下的岩浆加热后流出地表就成了温泉水。温泉水可以滋养肌肤，同时对治疗风湿病等都具有很强的医疗保健功能。 　　（2）老洞子。在发现汤峪温泉独特功效之后，君王先后来此地修建汤院。秦孝公曾修建了南山汤院，秦王嬴政曾修建了汤泉宫，汉武帝也曾修建了御汤苑，最著名的当属唐玄宗李隆基修建的大兴汤院了，此后汤峪古镇就以温泉而享誉四方了。到了明清时期，修有四塘，分别是五浑塘、男塘、女塘、金童玉女塘。五浑塘是专供崇信佛道的四方善男信女，即五浑弟子洗浴泡汤用的；男塘是专供男性民众集体洗浴泡汤用的；女塘是专供女性民众集体洗浴泡汤用的；金童玉女塘是专供男女共同沐浴泡汤用的。现在，老洞子虽已看不到五塘的踪影，但依然可见早期人们沐浴的历史印迹，得到整修而形成现在的一处文化景观――大兴汤院遗址公园，成为早期人们沐浴文化的一处遗址。 　　（3）龙泉寺。当地民众为了谢拜当年洒下甘露的观世音菩萨，就建起了观音庙，由于年岁长久而破烂不堪，后又重修观音庙，改名为观音塘。在观音塘广场上有一尊高八米九的汉白玉观世音菩萨，手持玉净瓶，瓶中几束柳枝，立于莲花之上。在观音塘广场之前就是龙泉寺，每年汤峪小镇在农历六月十九日举办“龙泉寺观世音菩萨成道之日大法庙会”，前来消灾祈福的游客多达数万人。龙泉寺和观音塘一前一后，自成一体，都是为拜谢观世音菩萨的滴水之恩而修建的，“龙泉寺”之名，正体现了此处泉水的神奇和人们的尊崇之情。 　　（4）瑶池。传说瑶池仙母点化曾在汤峪斗法的苍龙、白虎后，民众感念她的大恩大德，就在农历三月初三在石门神泉的西北方搭建了法台，祭拜瑶池仙母。当民众焚香摆供之后，忽然就看见法台旁的石缝中间喷涌出了一股汤泉，从西北向东南方向缓缓流下来。祭拜的善男信女撩水洗脸，顿时容光焕发，神清气爽。后来当地的民众将此处称为瑶池。现在每逢农历三月初三都有各地的老人从各地赶来，到瑶池祈求平安健康，有福有寿。那边的九龙汤相传是观世音菩萨的柳敬瓶中流下的圣水…… 　　上述水文化景观之中，汤峪温泉、老洞子、龙泉寺、瑶池几处景观的命名无不都蕴含着水文化，其中汤峪温泉作为一处自然景观，具有很高的医疗价值；老洞子是一处水文化遗址，是早期沐浴文化的典型代表；而观音塘、龙泉寺和瑶池虽为新建的景观，却也蕴含当地泉水的历史传说。值得一提的是，山的东南侧有一股被称为“神水”的老龙池，终年不息，清澈甘甜，相传饮之可去除疾病，精神焕发。因此，凡来登山的游客，必到老龙池接杯“神水”饮用，而在老龙池外列长队等候接水的现象也就不足为怪了。 　　2.水事活动 　　汤峪镇的水事活动以水文化节庆和水会音乐为主。 　　（1）水文化节庆。汤峪的水文化节庆主要体现在“九节”之