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苔丝悲剧心理分析 　　[摘要]托马斯?哈代是十九世纪英国伟大的现实主义作家,长篇小说《德伯家的苔丝》是哈代最杰出的代表作之一。本文力图从心理角度,按故事发展的时间顺序,用弗洛伊德的“本我,自我和超我”理论分析哈代笔下女主人公苔丝悲剧形成的原因。 　　[关键词]矛盾;超我的建构;父权制意识;苔丝的悲剧 　　 　　在《德伯家的苔丝》这部作品中,为了获得社会性别身份,成就为父权制标准下真正的女人,苔丝经历了对父权统治秩序的身份认同和内化过程。在这种过程中,她最初面临的矛盾和最终遵循父权统治秩序建构起来的“超我”使得她的悲剧命运成为一种必然。 　　 　　一、“本我”所面临的矛盾――抉择于本能与现实之间 　　 　　从心理分析角度我们可以认为,小说《德伯家的苔丝》的女主人公苔丝的悲剧命运始于她的“本我”所面临的矛盾,即本能冲动与现实之间的冲突。 　　在小说开始,苔丝的形象是一个天真无暇,没有处世经历的女孩。但随着她接受了当时国家的教育,苔丝不断地成长、成熟,她的“本我”已经有意识的遵循某些现实社会的规则,她开始学会了用有区别的交流方式与不同的人交流,这正向读者暗示着苔丝已做好了被社会准则和道德标准所塑造的准备,她所受的教育为她未来的社会身份认同历程做了一定的心理准备。 　　19世纪三十年代到七十年代,在维多利亚女王统治的鼎盛时期,工业化得到了快速的发展,但是同时也伴随着小土地所有者和自耕农经济结构的瓦解。这些人失去了原本的生计,被迫加入到了产业化工人的大军之中,人民大众一贫如洗。苔丝就生活在这样的社会大背景之下。苔丝的家族本也是显赫世家,但传到苔丝父亲这一辈之前早已家道中落。极具家庭责任感的苔丝不得不帮助经常酗酒的父亲和贪慕虚荣的母亲维持整个家庭的生活。而后,由于苔丝的疏忽,家中的老马又被撞死,使得苔丝全家陷入到了窘迫的境地之中。还是16岁少女的苔丝,被迫承担起家庭的重担,到冒牌本家亚鲁?德伯家打工。正是这种情况给了轻薄好色、厚颜无耻亚雷?德伯维尔以机会,他利用苔丝的天真无知,夺走了她的贞操――父权社会最为重视的界定女人的标准。可想而知,苔丝所背负的精神枷锁是难以想像的。 　　面对亚雷的诱惑,苔丝一直摇摆于情欲与道德之间,在“本我”的本能冲动和现实条件下社会规则的压力之间徘徊,道德的堤防终于被情欲的洪水吞噬。虽然苔丝坦承开始仅仅是被亚雷的热烈态度所蒙蔽,但最后还是以情妇的身份同亚雷生活在一起。由此可见,苔丝是有着“本我”矛盾冲突的女性形象,这也为而后的悲剧埋下了伏笔。 　　在失身于亚雷之后,苔丝在传统道德的镜子面前,她看到的是一个罪恶的影像。然而,纯朴的苔丝希望在宁静的乡村生活中,任时间的细流慢慢地洗涤自己的罪液。在奶牛场,苔丝找到新工作的时候,她立即对生活又充满了向往,并希望借此能够远离亚雷,远离耻辱的过去。但悲剧之轮早已开始转动,等待苔丝的是更为激烈的冲突。 　　 　　二、“超我”的建构――父权制的内化 　　 　　在维多利亚时期,父权思想统治着整个社会,男性在社会中占有支配地位,而女性则被紧紧束缚着。女性要想寻求到自己的社会性性别身份,就必须得向对男性有利的统治标准“投降”,并按照维多利亚时期的社会道德标准和要求,抛弃自我,逐步地吸收社会的训教,建构并完成心理的“超我”, 最终成就为真正的女人。苔丝在奶牛场与安吉尔一起度过的时光,正是她渴望心灵“超我”,并逐步建构“超我”,向父权统治下对女人判定标准彻底“投降”的过程。 　　苔丝所处的社会是以男性为中心的持贞操观念的社会,按世俗观念和传统,男子的尊严不准女子失去贞洁,女子失去贞洁就等于是最赤?的不洁。当苔丝意识到自己的失贞使她变得“不干净”并且不被社会所接受时,她开始拼命想摆脱自己的肉体。而恰在此时,苔丝找到了可以摆脱自己肉体的方式――依赖并寄托于她精神生活中的神灵,安吉尔。在安吉尔看来,苔丝纯洁的如白雪一般,她淳朴真挚,是世间美好事物的代表与象征。做为具备当时社会进步思想的自由资产阶级代表,安吉尔却可以抛弃当时社会中森严的等级制度,与苔丝结为夫妻,这表明了他对真挚爱情的执着和追求,与摒弃世俗的决心和勇气。然而,不论他是多么地蔑视父权社会下的世俗观念,他的出身和所受的教育早已将这些传统道德观念潜移默化地深入到了他的内心,他自然要以父权制社会的标准来做出判断和支配其行动。因此,当在安吉尔心中原本是纯洁无暇的苔丝向他讲述了自己失身于亚雷的不幸时,安吉尔毅然地抛弃了苔丝,毫无原谅她之意,将她彻底地推进了绝望的深渊。在丢失了生活的支柱与希望之后,苔丝被迫再次回到了亚雷的身边。就此,苔丝的悲剧已成定局,不可逆转。 　　在苔丝意识里,安吉尔早已成为她的心中的神灵,她赖以生存的灵魂支柱。对于安吉尔的无情与冷漠,苔丝很快就接受了,她承认安吉尔对她的态度和处置是应该