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苗族地区苗汉双语教学坚守意义困境与突破 　　摘 要：为了解苗族地区苗汉双语教学的现实境况，笔者对重庆市秀山县梅江镇民族小学进行了广泛而深入的田野调查。调研表明，苗汉双语教学具有传承苗族文化、有助于少数民族儿童民族认同感的形成和使他们更好地适应社会生活的现实意义。在城镇化、现代化不断推进的今天，在族际语（汉语）稳居主流地位的大环境下，民族小学苗汉双语教学面临着苗族语言生态环境逐渐丧失、“教”与“学”积极性不高、自信心不足、师资力量薄弱、苗语教学力不从心、教材缺失及地方政府政策扶持缺位等诸多困境。其突破的路径有：学校、家庭和村寨应合力营造良好的苗语环境；建立专业性强的双语教师队伍；给予政策支持和资金投入，解决师生积极性不高和教材缺失等问题。 　　关键词：苗汉双语教学；坚守意义；困境与突破 　　中图分类号：G752 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2016）06-0093-05 　　关于“双语教学”，《中华人民共和国民族区域自治法》第三十七条规定：“招收少数民族学生为主的学校，有条件的应当采用少数民族文字的?n本，并用少数民族语言讲课，推广全国通用的普通话。”在《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中有这样的表述：“大力推进双语教学。全面开设汉语文课程，推广国家通用语言文字。尊重和保障少数民族使用本民族语文接受教育的权利。”《国务院关于深化改革加快发展民族教育的决定》也提出：“大力推进民族中小学‘双语’教学……在民族中小学逐步形成少数民族语和汉语教学的课程体系。”时至今日，“双语”教学已成为我国民族地区中小学校普遍采用的一种的教学形式。 　　重庆市秀山县民族小学――MINX ZUX XIAOT XIOX（“民族小学”的苗文拼音）于1951年建校，1969年第二次改址，2004年第三次改址，迁入位于梅江镇金珠苗寨村口的新校址，2011年与周边的晏龙小学合并。目前全校教职工25名，在校学生人数208人，其中苗族学生约占60%，有6个小学班和1个学前班①。20世纪80年代由于这里大多数苗族孩子入学前不会讲汉语，其双语教学模式是苗语授课加授汉语。20世纪90年代后，由于人口迁徙、文化变迁、周边语言环境变化等原因，这里的孩子逐渐汉化，不会讲苗语，民族小学苗汉双语教学的模式已由苗语授课加授汉语转变为汉语授课加授苗语。民族小学推行的苗语是湘西方言（亦称“东部方言”――以苗语湘西方言西部土语为基础方言，以湖南省花垣县吉卫乡语音为标准音的湘西方言苗文） [1 ]，该苗文共有48个声母、35个韵母、6个声调字母。重庆市秀山县梅江镇民族小学在苗族小聚居的背景下坚持苗汉双语教学，其意义何在？ 　　一、民族小学苗汉双语教学坚守的意义 　　语言既是人类交际的工具，又是人类文化的载体。语言是教育活动的媒介，同时也是教育的重要内容。苗语是苗族的“空气”和“灵魂”，民族小学苗汉双语教学不仅是学校传承苗族文化的重要手段，还是促进少数民族儿童民族认同感形成的重要形式，对发展少数民族教育，满足少数民族儿童未来需要意义重大。 　　1. 苗汉双语教学有助于苗族文化的传承 　　一种民族语言就是一座民族文化的宝库，还是一个民族的历史博物馆。学习和使用民族语言的过程，就是学习和继承自己民族文化的过程。苗汉双语教学作为学校教育介入民族文化传承发展的过程，不是要消退民族文化，而是要使民族文化的传承从自在状态转向自为状态，有效地保存苗族民族文化的精华 [2 ]。民族小学苗语教师石胜银说：“民族小学在开设苗语课的同时，老师们向学生介绍苗族的历史和文化，要求学生能说标准苗族语言、会写苗族短文、能讲苗族故事、会唱苗族歌谣、能跳苗族舞蹈、会演苗族舞剧和会做苗族工艺品等，使苗族孩子对本民族的文化内涵有了进一步了解和认识。”民族小学石祥校长进一步告诉笔者：“这种双语教学形式，将苗语所承载的苗族历史文化的保护和传承巧妙地引入到教育传承的轨道中，既有效地干预了苗族文化消失的现状，还因我们教育的对象为少年儿童，这又为苗族民族文化传承输入了新鲜血液，促进其长足发展。” 　　2. 苗汉双语教学有助于少数民族儿童民族认同感的形成 　　语言是一个民族最重要的特征，是群体认同的一个标志。“语言仿佛是民族精神的外在表现，民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言。” [3 ]苗语在我国是弱势语言，其使用功能渐渐衰微，主要承担文化认同功能，双语教学在很大程度上并非试图完全恢复苗语的社会交际功能，而是更大意义上致力于促进学生民族认同感和自觉性的形成 [4 ]。在民族小学的校园内，民族特色随处可见，每个教室的门牌都是用苗汉双语书写的，教学楼一楼摆着一排苗鼓是专门为孩子们平时玩耍和表演使用的，操场右侧立着一根有刀梯的木杆便于孩子们练习苗族的体育项目“上刀山”，学