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2011 3
2011 3 年 月
年第 期 浙 江 社 会 科 学
No. 3 ,2011
ZHEJIANG SOCIAL SCIENCES ,
Mar. 2011
褒崇圣裔与世系重建
——— 、
简论唐代以来的颜回 孟子后裔世系
□ 魏 峰
、 、 ,
内容提要 唐宋时期孟子 颜回虽在国家祭祀 儒家道统中有其地位 但并未形成如孔子
的祭祀规模, ,
也没有形成如孔门后裔类似的优待制度 金元时期出于建立道统合法性的急迫
, 、 、 、 ,
性 政府仿照孔子建立祭祀孟子 颜回 追访优颜 孟后裔的制度 在国家推动下产生了所谓的
、 。
孟子 颜回圣裔世系
关键词 颜回 孟子 道统 世系重建
, 。 ( 310002)
作者魏峰 杭州市社会科学院南宋史研究中心副研究员 杭州
、 经” , 。
颜回 孟子是儒家道统中仅次于孔子的两位 科目之一 成为孟子地位提升的先声 其后
。 , , 、
先贤 颜回为孔子首徒 孟子则是道统传承的关 韩愈提出儒家道统论 将孟子列为得孔子真传 辟
②
。 , 。 , “
键人物 两位先贤虽有尊奉先后的不同 却是除 邪卫道的中枢 但是正如学者指出 韩愈的 尊
孔子后裔之外,最为后世尊奉的儒家圣贤之后。 ” ,
孟 并未得到时人的认同 孟子甚至尚不能配享
③
, , 。
其后裔追访起于何时 与孔子后裔相比有何不同 于孔子庙堂之中
, ,
关乎不同朝代褒崇先贤的政令 能够反映时代对 孟子虽有圣贤之名 但尚不能比肩于颜回的
, , 。
于先贤的不同态度 折射国家礼制与道统的不同
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