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论新民学会对构建大学精英社团启示 　　摘要：新民学会是五四时期著名的爱国进步社团，在湖南现代化中起到了重要的作用。随着改革开放，其功用和性质也今非昔比。结合在校从事社团工作经历，就新民学会的宗旨、会员资格、核心力量培育、导师配置、组织机构、会员交流等方面对构建大学精英社团的启示作以探讨。 　　关键词：新民学会；大学校园；精英社团 　　中图分类号：G642.42文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）24-0188-02 　　 　　新民学会是五四时期著名的爱国进步社团，1918年4月由毛泽东、蔡和森、萧子升等人发起。它出现于中国近代新民主主义革命高涨时期，诞生在湖南长沙岳麓山下的刘家台子蔡和森家，以先进青年知识分子为主体，为湖南的新文化运动的胜利和中国共产党的成立提供了思想探索和干部准备。 　　社团作为大学校园里学生活动的重要舞台，经过多年的发展，类型日趋多样化，社团的功用和性质更加完善化。笔者结合在校从事社团工作经历，就新民学会的宗旨、会员资格、核心力量培育、导师配置、组织机构、会员交流等方面对构建大学精英社团的启示作以探讨。 　　一、大学精英社团要有一个向上的社团宗旨，并且与时俱进 　　新民学会取《礼记?大学篇》中的“大学之道，明明德，在亲（新）民，在止于至善”作为学会的名称和宗旨。“道”，指宗旨；“亲”，作“新”，革旧更新之意，“新民”就是为百姓鼎故革新的意思[1]。新民学会的成立反映了五四时期一批爱国知识青年革新社会、促进民族觉醒的积极愿望。它的宗旨分为两个阶段，第一阶段为“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”[2]3，主要把研究学术作为主要任务，第二阶段则以“改造中国和世界”[2]17为要义，转变为改造中国落后的社会制度这一富有战斗力的目标。这两个阶段的宗旨都是积极向上的，在其指引下，新民学会取得了如革新湖南教育、争取妇女解放、传播新思想文化、造就一批早期的湖湘共产主义知识分子等成绩，为湖南现代化作出了十分重要的贡献。 　　当代大学精英社团同样应注重宗旨的培育和打造。20世纪七八十年代，文学创作热情高涨，复旦大学的几位学子跟随时代的步伐，创立了“复旦诗社”。一首题为《青铜古钟》的小诗彰显着他们形象化的宣言与诗社的宗旨，“为了结束千百年的沉默/为了所有的人听到你的沉思/我愿用头颅把你撞响”。在这种理想的感召下，诗社的社员们编辑出版了社刊《诗耕地》，举办了大型诗歌朗诵会和“青春奖”、“屈原奖”朗诵会。1985年在复旦大学全校社团评比中，荣获了第一名的好成绩。次年上海电视台、上海广播电视台对其进行“复旦诗情”的专题报道。如今从复旦诗社走出的社员们，不少人在文坛取得了突出成就，主要代表有城市诗代表诗人孙晓刚，《上海文学》副主编杨斌华，第三代女诗人张真等。他们的成功表明拥有积极向上的发展目标是构建精英社团的不可或缺的要素。 　　二、大学精英社团在招收会员方面不应只求数量，而应注质量，严格会员的入会条件 　　在发展会员这一问题上，毛泽东提出大量吸收进步知识青年入会，“人多力量才大，会员应该多发展。不过，会员的标准不能降低，一定要品德好、志向好、学问好、确有向上要求的青年，我们才欢迎他入会”[2]1394。要求会员必须达到“储学修能、纯洁、诚恳、奋斗、服从真理、互助和牺牲”的标准。新民学会章程第四条还规定了会员要“不虚伪”、“不懒惰”、“不浪费”、“不赌博”、“不狎妓”。新会员入会要经过旧会友五人介绍，经过评议部审查认可，且公函全体成员，以昭审慎。萧子升回忆道，“期间最大的问题是如何发展我们所希望的那种类型的新会员。一个名字提出后，须大家投票表示意见，一旦有一个会员表示反对，这个人就会被拒之门外。因此要想被学会吸收进来，就要赢得学会百分之百的赞成。”[3] 　　相比之下，如今高校的许多社团在招收会员入会的工作中，存在着很多不妥之处。很多社团为了扩充经费，想尽一切办法招收社员以吸取社费，使得很多学生没有真正了解该社团，因为好奇才加入；或者私交甚好，慷慨解囊。“交钱即可入会”，导致社员队伍庞大，没有统一的目标与爱好，局限了社团的发展。可见，社团招收会员要注重质量，才能达到社团做大做强的目的。 　　三、构建精英社团要加强社团核心力量的培养 　　一个群体的形成与发展，必须具备坚强的领导核心。而领导者的魅力和素质，一定程度上也决定着团体是否具有强大的凝聚力。 　　新民学会在毛泽东、蔡和森等核心领导人物人的倡议下，发起了“赴法勤工俭学”、“创办长沙文化书社”、“创办《湘江评论》”、“组织驱张运动”、“发起湖南自治运动”等活动。谈到新民学会的发展，不能不注意到学会的主要领导人在其中发挥着重要的作用。 　　大学社团中，社团内部因素起主导作用的运行机制决定了其成员在社团中话语权力的取得必须凭借自身的努力