解读电影阿凡达中价值取向.docVIP

解读电影阿凡达中价值取向 　　电影《阿凡达》由美国著名导演詹姆斯#8226;卡梅隆历时14年,耗资5亿美元精心打造。该片在第82届奥斯卡颁奖典礼上一举荣获最佳艺术指导、最佳摄影、最佳视觉效果三个技术类奖项。自上映以来全球票房已逾26亿美元,堪称电影史上的奇迹。该片的巨大成功与片中宣扬的普世价值取向密不可分。 　　价值观是人们行为的规范、思维的方式、认知的准绳、处世的哲学、演绎推理的模式、评价事物的规范、道德处世的标准等。美国人类学家克拉克洪和斯乔贝克(Kluckhohn Strodtbeck)经过多年研究,于1961年提出了五大价值取向理论来解释不同文化的具体差异。他们认为,不同文化中的人群对人类共同面对的五大问题的观念、价值取向和解决方法就能体现这些群体的文化特征,从而将不同的文化区分开来。他们提出的五大问题是:(1)对人性的看法;(2)对自身与外部自然环境关系的看法;(3)人的时间概念;(4)人的活动导向;(5)对自身与他人之关系的看法。[1]本文分别从这五个方面解读电影《阿凡达》中的价值取向。 　　一、人 性 　　人性指人之所以区别于动物的根本属性。 Clyde和Florence Kluckhohn的人性价值取向主要表现在对自己和个人的看法,其中分三个方面: 性本善、性本恶和人性有善有恶。[2]88 　　影响西方的基督教的人性论是“人之初性本恶”,人们认为自己在上帝面前是有罪的,这被西方学者广泛称为原罪说。美国文化对人性的看法比较复杂,不单纯地认为人生来善良或生性险恶,而认为人性可善可恶,是善恶混合体。 他们同时认为人性的善恶有可能在出生以后发生变化。 基督教的原罪说反映的是人性恶的理念,通过忏悔和行善可以洗脱罪孽,升上天堂,反映的则是人性可变的信念。 　　电影《阿凡达》的故事叙述在未来世界中,人类不再是善良的化身,贪婪的人类为获取另一星球――潘多拉星球资源,启动了阿凡达计划,并以人类与纳美人(潘多拉星球土著)的DNA混血,培养出身高近3米高的“阿凡达”,以方便在潘多拉星球生存及开采矿产。受伤的退役军人杰克#8226;萨利,同意接受实验并以他的阿凡达来到潘多拉星球充当间谍打探对方的虚实。纳美人当然不愿接受人类的无理要求,他们不愿放弃自己的家园,于是人类就露出了贪婪而凶残的本来面目,动用军队毁灭他们的家园,利用先进的武器屠杀落后的纳美人民,此时人类“性本恶”的本质暴露无遗。当以迈尔斯#8226;夸奇上校和帕克#8226;塞尔弗里奇为主的侵略者无耻而凶残地对纳美人发起进攻的时候,所有的贪婪、自私、不可一世的丑恶形象都暴露无遗,让人恨之入骨。 　　此时,在面对族类和善的选择中,与杰克一帮的那些队友们最终选择了善。人类自己千辛万苦培育出来的“ 阿凡达”也站到了纳美人一边,奋力帮助他们保卫自己的家园,并最终赶走了人类,夺回了纳美自己的家园。在战斗中,科学家奥古斯汀教授和最后惨死在爆炸中的女飞行员楚蒂#8226;查孔都不惜牺牲自己来换取潘多拉星球的和平。最后,连男主角杰克也甘愿放弃自己地球人的生命,把灵魂赋予了阿凡达身上,和潘多拉星球的土著人生活在一起了。这正是真正的人性所必然的选择――善。导演卡梅隆通过《阿凡达》向我们揭示了一个最高的伦理原则,那就是“以善为同类”,才是真正的维护人性。 　　二、人与自然的关系 　　所谓人与自然的关系也就是人对自然的看法,在Kluckhohn的研究中,人与自然的关系也被归纳为三大种:人是自然的主人、自然是人的主人以及人与自然和谐相处。[2]88 　　 在电影《阿凡达》中导演创造了一个美妙绝伦的潘多拉星球,这里有高达900英尺的参天巨树、星罗棋布飘浮在空中的群山、色彩斑斓充满奇特植物的茂密雨林以及各种神奇的飞禽走兽。 　　在纳美人心中,大自然母亲“伊娃”是灵魂之树,它对纳美人来说异常神圣,人们都必须爱她并崇拜她。 纳美人与花鸟鱼虫飞禽走兽之间也能够和谐共处,即便在很多时候,纳美人因为生存而不得不猎杀动物,但在他们看来,这是大自然的恩赐,人应当怀着感恩的心,不能为了生存而肆意猎伐,索取无度,更不能滥杀动物,懂得了这一点,才有资格成为一名真正的猎手。即便是和最凶猛的动物之间,也可以用心实现沟通,实现融合(而非掌控)。不论对植物还是动物,不论大到猛兽,还是小到一草一木,女主角涅提妮一再告诉男主角杰克,要用心去感受,去体会,去沟通,去融合。在涅提妮与杰克的教学训练中,在纳美人与动物用毛发缠绕沟通信息的情节中,在纳美人与祖先交流学习的镜头里,无一不渗透着一种心与心传递情感的理想境界,一种人与自然和谐相处的处世之道。而家园遭到侵占的纳美人,最终也是依靠自然的力量,依靠飞禽走兽的反击才得以击退了入侵的地球人,这才是与自然的相处之道。人类所得到的一切,都只是向大自然借来的,最终还要还给自然。