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补语及述补关系语义范畴分析 　　摘 要：汉语自身的特点和语言理论的不断发展，使汉语的语法研究逐渐摆脱国外语言学理论和方法的束缚，从语法形式的研究转向语法意义、语义关系的研究上来，这是汉语语法研究发展的必然趋势。本文以述补结构为研究对象，从语法意义、语义范畴的角度分析补语所具有的深层意义。 　　关键词：补语 述补关系 语义范畴 　　 　　进入20世纪90年代以来，要求建立具有中国特色的汉语语法理论的呼声越来越强烈，越来越迫切。《马氏文通》以来的汉语语法研究基本上是在印欧语系语法理论的基础上建立起来的，这些国外的语言学理论和方法对汉语研究虽有一定的参考价值，但由于汉语的特殊性，汉语语言学家在具体运用这些语法理论来解释汉语语法现象时常常会产生不和谐的地方。矛盾是世界所有事物发展的基本动力，在创造性地修正、甚至改造国外新理论以试图解决理论与事实矛盾的过程中，汉语语法研究的理论经过多年的摸索，终于摆脱了印欧语系语法理论的束缚，逐渐从语法形式研究转向语法意义、语义关系的研究上来。 　　 　　一、定义 　　 　　关于语法意义，目前学术界流行的观点是：“表现某种特定语法意义的形式叫语法形式，通过语法形式才显示出来的意义叫做语法意义”[1]，“只有语法形式表示的意义才是语法意义，只有表示一定语法意义的形式才是语法形式”[2]，很明显，这是一种循环论证，这种定义方式显示出语法意义和语法形式之间存在的对应关系、渗透关系、依附关系、相互验证关系和双向选择关系。陆俭明和沈阳认为“语法意义通常是指不是由词语、语境、推理产生而是由语法形式产生的意义。”[3]这是从形式与意义的生成关系来定义语法意义的，显然是受到生成语法理论的影响，认为语法形式产生了意义。 　　语法范畴，通常是指“某种语法意义和表现这种意义的形式手段两者的统一体”[4]。具体来说，又可以分为“形式范畴”和“语义范畴”，或者称之为“形式语法范畴”和“语义语法范畴”。“形式范畴”，这是从形式入手建立起来的一套范畴，主要是指有形态变化的语言（或叫做综合性语言）中的一些语法意义类型。例如名词的“性、数、格、位”，动词的“时、体、态、人称”，形容词的比较级、最高级等等。以往从西方语言学理论引进来的语法范畴，实际上就是这样一种形式范畴。由于汉语缺少形态变化，汉语中就可能不存在某种属于形式的范畴意义，如：汉语动词与主语名词就没有“人称”的一致变化，也没有严格的名词的“性”范畴和“数”范畴，这种“形式范畴”不适合汉语的语法研究，具有局限性。与“形式范畴”相对的是“语义范畴”。“语义范畴”这个概念，是在探求汉语特有的表现语法意义的语法形式或决定语法形式的语法意义的过程中，在不断明确语法研究目的和探求研究方法的过程中，在认识到语法意义与语法形式之间内在的决定与反制约关系的历史背景下提出来的。换言之，语义范畴从本质上讲，就是从语法意义的角度归纳总结概括出来的语法范畴。 　　 　　二、述补关系的语义范畴分析 　　 　　（一）补语 　　补语是放在述语（一般是动词或形容词）后面作补充说明的句法成分，一般由谓词性词语、数量短语和介词短语充当。其基本的表达格式为“述语动词（形容词）+得+补语”。补语在现代汉语中是很常用的，因而是非常重要的，其他语言中很少有类似汉语补语的这种语言现象。按照补语所表示意义的不同，可以将补语分为：结果补语、趋向补语、程度补语、情态补语和数量补语。从结构形式上看，根据述语后用不用“得”，可将补语分为黏合式补语和组合式补语两大类，“黏合式述补结构指补语直接黏附在述语后头的格式”，“组合式述补结构指带‘得’的述补格式”[5]。 　　（二）述补关系的语义范畴 　　因为汉语语法具有特殊性，其语法形式比较隐蔽、含蓄、特别，所以从语法意义入手去寻找形式的验证，似乎对汉语更加合适。句法语义应该成为汉语语法研究的出发点和重点。汉语中已经有研究成果的重要语义范畴有时间范畴、空间范畴、数量范畴、领属范畴、自主范畴、动态范畴、持续范畴、顺序范畴、趋向范畴等，而且事实上汉语中还可以根据语法意义的表现和语法意义分析的需要归纳出更多的语义范畴。根据以上的理论研究，本文试图以述补句法关系为分析对象，对其进行具体的语义范畴研究，以求达到更深层次的理解。 　　1.述补结构中的“自主范畴” 　　马庆株先生于1988年提出了汉语动词可分为“自主动词和非自主动词”的理论及动词“自主范畴”一说，并标明非自主动词中包含属性动词和变化动词。“自主”是指用来区别汉语中有意识的动作行为和无意识的动作行为的某种差别的一种语义范畴。我们经常这样说“看”“我看”“马上看”“看吧”，但却不能单独说“塌”“塌房子”“马上塌”“病吧”这样的语句；进一步说可以单用“甭看”“别看”，却不能单说“甭塌”“别塌”；可以单说“不吃