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论建筑审美活动中情感作用 　　摘要：建筑审美活动是自由、自主、能动的情感价值活动。情感选择、情感加工、情感建构是审美主体展开建筑审美活动并获得具体的个性化审美对象的三个主要阶段，反映了情感在建筑审美活动中的重大作用，体现了建筑审美活动的历时性特征。 　　关键词：建筑美学；建筑审美；情感作用 　　中图分类号：TU－80 　　文献标识码：A 　　文章编号：1009－055X(2010)04－0041－04 　　 　　审美活动是自由、自主、能动的情感价值活动。在建筑审美活动中，情感是活跃且最为重要的主体心理因素之一，发挥了显著的作用。对此，建筑学界和美学界给予充分关注和高度重视。建筑学家吴良镛院士在其《广义建筑学》中曾指出，建筑是“人为且为人”的。“人为”，表明建筑是人的情感的外在表现形式；“为人”，表明在某种意义上，建筑满足了人的情感需求。芬兰建筑大师阿尔瓦?阿尔托说：“只有当人处于中心地位时，真正的建筑才能存在。”美国著名美学家苏珊?朗格更是“情感”表现论者，“由建筑师所创造的那个环境，则是由可见的情感表现(有时称作‘气氛’)所产生的一种幻象。”“幻象”之说明确地指出建筑艺术所具有“情感表现”功能。建筑审美活动是一种以主体的审美需要为根据和动因的情感价值活动。在建筑审美活动中，审美主体是自主、自由、能动的，在这些心理特性的作用下，审美主体对建筑形成肯定性的态度及进一步的心理表现，就是建筑审美情感。主体对建筑物形成审美态度从而使之转化为审美对象，主要通过情感选择实现的；而主体对建筑物的知觉完形从而使之转化为个性化的审美对象，主要通过情感加工、情感建构来实现的。 　　 　　一、情感选择 　　 　　建筑是人类社会文化的产物，也是人类文化的载体，承载着主体的情感记忆，并在一定情况下激发主体的情感记忆。建筑审美活动的开始，是以主体在审美兴趣和情感的驱使下对特定建筑物产生审美注意为标志的。在建筑审美活动中，审美主体对建筑物的选择实质上是一种情感选择。 　　审美主体的生活背景、知识修养、兴趣爱好、情感取向等构成了主体的情感选择的依据和动因，审美主体根据自己长期形成的审美标准和特定的情境，能够自主地选择符合自己审美需要的建筑物(或建筑物的艺术形象及表现特征)作为审美对象，而不受实际功利和其他外在因素的影响。审美主体的自主性决定了主体对建筑的情感选择的差异性。面对不同的建筑物，同一主体的感受和理解不同。老北京的居民看到四合院就产生莫名的亲切感，安徽人独钟情于白墙青瓦的徽派建筑，文人雅客欣赏江南园林的含蓄雅致，朝圣者一生仰视布达拉宫的金光顶。面对同一建筑物，不同的审美主体对其艺术形象及表现特征的情感选择也呈现出差异性。如在对明清故宫的审美活动中，有人惊叹于其“嵯峨城阙，?芨蟪绲睢钡慕ㄖ?形象，有人震慑于其层层推进的空间组合而营造的环境氛围，有人痴迷于其殿、阁、廊、庑、楼、门等排列组合的“秩序”与“变化”。正如杜威所说：“艺术是选择性的，……因为在表现行为中情感在发挥作用。任何主导情感都会自动地排斥与自己不一致的东西。” 　　在建筑审美活动中，审美需要对人的审美情感有激发、定向选择功能。审美主体因审美兴趣和审美需要的不同，会选择不同风格或不同特点但又契合自己的审美需要的建筑作为审美对象。黄鹤楼承载着与友人分别的记忆，引发诗人的“烟波江上使人愁”之叹；富甲一方的盐商钟爱于竹及其所象征的“本固”、“心虚”、“体直”、“节贞”，而有个园的文人之风、雅正之气。贝聿铭追忆姑苏似水年华，称自己的最后一件作品苏州博物馆新馆为“中国小女儿”。主体审美注意的出现正如中国古代美学思想中所说的，是“感物而动”、“即景生情”、“哀乐之心感，歌吟之声发”……《淮南子》认为：艺术创作是人接触外物后所引起的真情感的自然而非矫强的表现。其《?m真训》里说：“且人之情，耳目应感动，心志知忧乐……所以与物接也。……今万物之来擢拔吾性，搴取吾情，有若泉源，虽欲无禀，其可得耶?”这里讲人之情，感于物而动，有若泉源那样外涌，是不得不表现的。建筑艺术的创作和审美亦然。 　　建筑审美情感不是先验的孤立的自生自灭的内心运动，它同其它心理形式一样，总是被特定的建筑物所刺激所激活。所谓的“人禀七情，应物斯感”，“触景生情”，“情由境发”也适应了对建筑审美情感产生契机的描述。情感选择的过程也是审美主体对建筑表现形式的情感肯定和开始感知的过程，是建筑审美活动中主体经由建筑审美态度的形成走向建筑审美感知的获得的心理节点。 　　 　　二、情感加工 　　 　　审美主体在情感的驱使下，通过审美想象和审美联想的作用来丰富、深化审美体验和审美理解，对建筑物中某些形式、环境因素进行情感关注、忽略，或进行情感想象去比附别的形式因素，使建筑物对主体更具有感官的吸引力和更强烈的情感表现性