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西方学者对个人主义沉重反思 　　〔摘要〕西方学者对作为资本主义意识形态总汇的个人主义的内在矛盾及与生俱来的弊端，往往比非西方社会背景的人们拥有更为深切的认识。本文评述了西方学者关于个人主义的弊端以及个人主义的发展前途等问题的一系列观点，力求为人们加深对个人主义危害性的认识，提供一些有价值的参考材料。 　　〔关键词〕个人主义 西方学者 反思 　　〔中图分类号〕 B82-02〔文献标志码〕 A〔文章编号〕 1007-1539(2006)04-0022-07 　　 　　个人主义作为资本主义意识形态的总汇，在西方资本主义国家的经济生活、政治生活、文化生活中都留下了深深的印迹。它异常广泛地影响着人们的思想行为，渗透在人们社会生活的方方面面。但伴随着资本主义社会复杂的矛盾运动，尤其是伴随着资本主义社会基本矛盾的运动，个人主义思想理论的内在矛盾也始终在以不同的形式显露出来，并通过人们的种种社会行为表现出来。个人主义对西方资本主义社会所产生的“双面刃”效应，不断刺激着西方学者不停顿地探究个人主义与资本主义的相互关系，反省个人主义与生俱来的弊端，寻找使个人主义摆脱困境的办法。因此，对个人主义进行深刻尖锐的批评乃至批判，在资本主义社会，包括在最崇尚个人主义的美国社会，一直是一个极为热门和前沿的大话题。 　　 　　一、个人主义与社会的死亡 　　 　　最早明确提出“个人主义”概念的法国政治学家托克维尔，是试图用这个概念来概括他从未见到过的一种社会制度，包括政治制度、经济制度和文化制度，即他在美国考察期间所观察到的美国的国民性与社会关系的方方面面。因此，可以说，美国社会具有最鲜明的个人主义特征。如罗伯特?贝拉等人所说：“个人主义是美国文化的核心。……我们有宗教的个人主义，公民的个人主义，还有功利型和表现型的个人主义。无论这些传统之间有什么差异，也无论这些传统因此而对个人主义产生了怎样不同的认识，有些东西却是它们所共有的，而且是美国文化特质中带根本性的东西。”[１] 　　关于个人主义的内在矛盾问题的讨论，可以说伴随了个人主义在西方社会兴起的全过程。在早期最有代表性的辩难，是20世纪二三十年代美国经济大萧条时期，实用主义哲学家杜威等人关于老个人主义与新个人主义的争论。当其时，杜威用新个人主义代替老个人主义，并不只是名称上的花样翻新，而是对自由放任市场经济条件下的绝对个人主义作出的重大历史性修正，适应了资本主义自由放任的市场经济向资本主义国家宏观调控的市场经济转换的时代需要。 　　其后，关于个人主义的辩难并没有画上句号，而是在不同的社会形势和不同的话题下继续进行着，问题更多了，争论也更复杂了。例如哈耶克等新自由主义者对杜威主义发起的新的批判，等等。辩难的复杂化，使得个人主义的性质也越来越混乱。为此，在20世纪70年代末至80年代中期，罗伯特?贝拉等学者对美国的私人生活和社会生活进行了历时六年的大规模调查，访谈人数达两百多人。其目的正在于：“我们想要知道，美国的个人主义是什么样的；它给人以怎样的感觉；它又是怎样看待世界的。”调查的结果证实了这些学者的担忧：“我们担心这种个人主义今天已经发展得像癌症一样危险了――它也许正在摧毁那些托克维尔视为制约个人主义恶性潜能的社会表层结构，从而威胁着自由本身的生存。”他们的结论是：“现代个人主义似乎正在产生一种无论个人或社会都无法维持下去的生活方式。”[1](3) 　　进入20世纪90年代之后，当时正是新自由主义大行其道的天下，西方政要和新自由主义的理论家们在高声欢呼资本主义赢得了“全球胜利”的同时，当然也在庆贺个人主义对集体主义的“历史性”胜利。但就是在这样的氛围下，西方社会照样不乏批评个人主义的有识之士，他们不为当时新自由主义一统天下的现象所迷惑，而是继续冷静地剖析以个人主义为核心价值观的新自由主义带给社会的危害。其中较有代表性的是理查德?布隆克和威廉?A.多诺休这样的思想家。理查德?布隆克出版了《质疑自由市场经济》（Progress and Invisible Hand）一书，威廉?A.多诺休则出版了《新自由――美国社会生活中的个人主义与集体主义》（The New Freedom ：Individualism and Collectivism in the Social Lifes of Americans）一书。今天回过头来看这两本书，它们的分量仍然是不容置疑的，它们分析与批判个人主义的基本论点，越来越得到现实生活的映照。 　　理查德?布隆克在《质疑自由市场经济》一书中，以“个人主义与社会的死亡”为题分析了个人主义带来的社会危害。他认为，个人主义破坏了世世代代所形成的传统的社会组织形式和道德秩序。 　　布隆克认为，个人主义崇尚自由、追求个人满足，倡导个人应该从人为的社会枷锁中解放出来等观